讨論聲音越來越，兩個罪魁禍首縮着腦袋埋頭讀書，直到博士萬紹庭進來，輕咳聲，諸刻寂靜無聲。

“今，試試們學問。”語罷，張張卷紙發，單獨過段之缙。

“書文篇，題為‘難事’，言韻詩首，題為‘位焉’，午鐘響交。”

說完，萬紹庭到段之缙邊，敲敲子叫帶着《詩經》來。

萬紹庭搭太師扶，袖邊帶點松煙墨墨痕，裡握着本《詩經》，書頁指間翻動。

“叫……”

“學段之缙。”

萬紹庭便叫跪自己邊，先問昨講課容，段之缙如實說。

“驗驗昨學東。”略作考，從《開宗義》選句話，“‘夫孝，始于事親，于事君，終于’，如何解？”

段之缙雖沒将《孝經》全篇背滾瓜爛熟，但也記個，其文句含義倒記得比較全面，也入考過，此時說胸成，但絕會叫博士蹙眉。

“此階為孝修之綱目。奉養雙親以盡子本分基本；将孝推及君主，盡忠職守如事父則比事親更籌；至終境則須修德，使父母得顯榮于。這種境界猶如登階，由私及公，方為至孝。”

萬紹庭颔首，又補充：“懂這個理，還應該到《禮記·祭儀》‘居處莊，非孝也；事君忠，非孝也；莅官敬，非孝也；朋友信，非孝也；戰陣無勇，非孝也’，‘孝’之字，非僅事父母，也非于君王。”

“學受教。”

萬紹庭又問：“剛孝期，問，守孝期間都如何？”

“學謹依《禮經》而。結廬墓側，晨昏炷，斬衰，禦酒肉、聞絲。然守制期間亦未廢學，以‘毀滅性’自警，恐陷《檀弓》所譏‘毀過’之弊。”

儒所倡導“緻”既個哲學，更政治準則，即便孝期守制也到“而傷”，雖然因為喪父而痛苦，但也控制緒，能毀傷體，正與政治“過猶及”相适應，這也萬紹庭滿答案。

“很好，守制之理就‘而傷’字，能這點就很好。現們開始講詩經。”

萬紹庭先叫段之缙誦讀《鹿鳴》詩，便按照正音、訓诂、理、緻用步講解，先糾正發音，然後解釋其字詞真，最後講其句，講《鹿鳴》瑟笙諧鳴正如君臣相得。

雖講篇，實則講無數篇，教給段之缙學《詩》方法。

講完《鹿鳴》，萬紹庭又命段之缙以《毛詩正義》《禦纂詩義》為具書自學，首首指導，直到将學詩步驟熟于，這午講解才算結束。

萬紹庭叫起，似玩笑般說：“入學自然入學好處，若博士廳講，也難細枝末節之處給指導。”

段之缙躬拜：“學謹謝先。”

萬紹庭擺，帶着起回，堂同仍奮筆疾書，段之缙則默默學詩，直到鐘響收卷。

諸向博士禮，博士後刻響起熱朝讨論聲，段之缙睜睜着方叙墨臉變。

拽着段之缙袖子，“壞，剛才首試帖詩似乎寫題。”

方才試帖詩題目“位焉”，語《禮記·庸》，原句為“緻，位焉，萬物育焉”，指就“”字，萬物也由“”字孕育。

段之缙問：“解麼？”