秦先哼聲，又轉向鹌鹑似丫頭夥子，“們也用害怕，管着們爺，斷沒為難們。後，隻正堂缙兒背書聲，們就全都，這個争氣東課神遊離，往何！”說完袖揮疾進堂，段之缙尚如何好，聽得秦先呵聲，“還跟！”于刻跟屁股後邊進門。

秦先還關愛段之缙，背書背得幹舌燥，先許，然後又接着講起《學》容。

“《學》文，千百又字，字字精華，聖所作之本、治國之全其，微言義。因此學學第篇文，就《學》。‘綱領’德、親民、止于至善，‘條目’格物、緻、誠、正、修、齊、治國、平，個漸進過程，以修德為旨，将德化，便能齊、治國、平。”

“學之，德，親民，止于至善。缙兒，說這句話麼？”

段之缙沉片刻，回：“學，之學，洞悉尚德，親善百姓，最後到達最境界善。”

“謬矣！”秦慎之煙鬥磕兩，并無氣模樣，實際，問這個問題就叫段之缙錯，隻錯才應當樣背書。

“背書，幹巴巴背來，考。聖之言，每句都無盡理，細細體。止于至善若說達到最善，後句‘止而後定，定而後能靜’又何種解釋？都達到最崇善，才能達到‘定’程度，否理？再，《學》教化們，教德，叫們親善百姓作甚？”

段之缙恍然悟，回起《學》片結構，從格物到平都步步遞進，因此所謂“德”、“親民”、“止于至善”，應當《學》目，習得此書，個能夠如何。

“民，已經具備仁義禮智信，但都蒙昧，們能到善。”

“原來性善論，”段之缙默，“似此，《學》文便挖掘原貌。”及此處，段之缙再次回答，“第個‘’該洞悉、發現之，‘德’之，當時輩之仁義秉性。止于至善，其‘善’本便具，麼‘至善’，便懂得本來便應該懂得事理，因而此句之，應當叫學事物原貌。至于‘親民’，學何解。”

秦慎之，能通過點兒“性善論”到此處，即便讀熟書經再回來考，再給典籍解讀，也未必能到此種步，頓時覺得此子未必能通過縣試。

“‘親’，程子之解釋為‘’，革舊之。革自混沌。”

“學曉。”

于如此師，個問個答，學答錯，老師再另解釋，這般過個午，千百餘字《學》才全部講完，沈蘋屏風後邊，也記本書。

此時太陽已經從正當空往邊移，幾個才匆匆忙忙些飯，秦慎之片刻都敢耽誤，連催着段之缙盡課。

剛展開《庸》文，段之缙突然問：“先，您午所講切，都建性本善基礎，沒過，性本來就邪惡呢？或者沒麼善惡之分，隻片蒙昧罷。”

“嬰兒誕，貓兒、狗兒麼區别，都趴母親吮吸乳汁，時候吮血都肯放松。等着長寫，或許也沒教給嫉妒，就會搶奪别東。也沒教給刻，就會嘲笑沒母親孩兒。成，些普普通通過，些自然而然就會殺放。”

秦先聽微微笑，“性本來麼樣子，覺得嗎？能夠教化才最。性本善，麼《學》就叫挖掘自己仁德，性本惡，麼《學》就教化，叫尋世間仁德。性蒙昧，就開化。麼樣子，全個字——‘教’，惡嗎？為師認為沒，全教養當原因。所孩子都會嘲笑，搶奪财物，即便這樣，們後也未必能棄惡揚善。”

“教化，對些并管用，比如說賭|博，些賭鬼跪面痛哭流涕決悔改時候，先您覺得們會改悔嗎？”

秦先吸煙，長長吐來，“所以能隻叫來教化，朝廷個責便教化百姓。官員話之所以沒敢聽，就因為背後朝廷，皇帝，離這切，些就無法教化。”

“學。過先剛才也說，性定‘本善’？剛才講書時候，先便講錯。”段之缙又回到原來個話題，秦慎之然笑，“啊……為師教能錯，衆，就賦予們善秉性。”

“您剛才也說……”

段之缙話尚未說完便被秦慎之擺打斷，“個法定對，但朱子所言‘民，莫與之仁義禮智之性矣’定對。聽朱子說話，神凡，也别着考試。敢答卷寫‘性本惡’，咱們兩個恐難逃牢獄之災。”

原來如此，這樣說來，無論麼題目，最後解來論來，都得朱子解釋相，通過标異觀點取勝，能，并且能會因為為異端而遭受牢獄之災。