“陛秦傳揚儒學,以儒聖學教化百姓嗎?”
淳于越何其激動,們儒堅定選擇扶蘇,就因為扶蘇認儒聖學嗎?
趙淩段,淳于越已經見識過。
始皇帝焚書坑儒,除坑殺些煉丹方士,其實直都采取依法學說治理國。
《商君書》,除打壓貴族權益,農抑商,《農戰》篇更确表示詩、書、禮、樂、善、修、仁、廉、辯、慧為混亂源頭。
認為這種空談事物旦國民盛,國君就無法指揮百姓防守,更無法指揮百姓作戰。
國如果鼓勵民間流這種事物,如果敵來犯,國就定被侵占,即使敵來,國也定會貧窮。
國如果沒這種事物,敵就敢來犯,即使敵來,也定會被擊退。
始皇帝啟商君之法,以儒作為皮,隻告訴民衆,儒君君臣臣父父子子,又以權謀策略來治理百官。
這也為何後世之會說秦始皇用愚民政策。
嬴政以儒皮法骨理統治秦,所以儒根本所學隻會選擇對皇帝、貴族、士夫利論傳給民衆,根本就能真傳揚儒學說。
趙淩這個餅又又圓,若紙質書籍真能規模推廣,就能讓更讀書寫字,儒學說也能更好傳揚。
從趙淩對論語注釋以得,真打算用儒。
趙淩與淳于越目相對,語氣誠懇,認真無比說:“朕以為,以嚴酷刑法來約束百姓過治标治本,若百姓都谙禮義廉恥,自然就會麼罪犯,百姓活也會跟着好起來。”
“彩!”
淳于越已經熱淚盈眶,捧《論語》跪裡,已經徹底站起來。
“陛仁德,淳于越願為陛鞠躬盡瘁,而後已!”
蒙武端着茶盅,徹底無以對。
脖子僵望着趙淩。
完!
徹底完!
始皇帝若聽到趙淩這番論,别說假,就算真還活着,估計都會被氣得直接蹦起來。
始皇帝為何遲遲肯後儲君?
扶蘇才德兼備,卻依舊令始皇帝到滿,就因為扶蘇信奉儒套嗎?
原本以為公子所同,甚至覺得個殺伐果斷,跟始皇帝政見相同繼承。
這好,都給《論語》批注。
淳于越批注《論語》,竟然直接動成這副模樣。
更直接揚用儒學說教化百姓。
始皇帝執這麼久商君之法,豈又變?
蒙武這次真該麼跟始皇帝說。
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