“陛秦傳揚儒學，以儒聖學教化百姓嗎？”

淳于越何其激動，們儒堅定選擇扶蘇，就因為扶蘇認儒聖學嗎？

趙淩段，淳于越已經見識過。

始皇帝焚書坑儒，除坑殺些煉丹方士，其實直都采取依法學說治理國。

《商君書》，除打壓貴族權益，農抑商，《農戰》篇更确表示詩、書、禮、樂、善、修、仁、廉、辯、慧為混亂源頭。

認為這種空談事物旦國民盛，國君就無法指揮百姓防守，更無法指揮百姓作戰。

國如果鼓勵民間流這種事物，如果敵來犯，國就定被侵占，即使敵來，國也定會貧窮。

國如果沒這種事物，敵就敢來犯，即使敵來，也定會被擊退。

始皇帝啟商君之法，以儒作為皮，隻告訴民衆，儒君君臣臣父父子子，又以權謀策略來治理百官。

這也為何後世之會說秦始皇用愚民政策。

嬴政以儒皮法骨理統治秦，所以儒根本所學隻會選擇對皇帝、貴族、士夫利論傳給民衆，根本就能真傳揚儒學說。

趙淩這個餅又又圓，若紙質書籍真能規模推廣，就能讓更讀書寫字，儒學說也能更好傳揚。

從趙淩對論語注釋以得，真打算用儒。

趙淩與淳于越目相對，語氣誠懇，認真無比說：“朕以為，以嚴酷刑法來約束百姓過治标治本，若百姓都谙禮義廉恥，自然就會麼罪犯，百姓活也會跟着好起來。”

“彩！”

淳于越已經熱淚盈眶，捧《論語》跪裡，已經徹底站起來。

“陛仁德，淳于越願為陛鞠躬盡瘁，而後已！”

蒙武端着茶盅，徹底無以對。

脖子僵望着趙淩。

完！

徹底完！

始皇帝若聽到趙淩這番論，别說假，就算真還活着，估計都會被氣得直接蹦起來。

始皇帝為何遲遲肯後儲君？

扶蘇才德兼備，卻依舊令始皇帝到滿，就因為扶蘇信奉儒套嗎？

原本以為公子所同，甚至覺得個殺伐果斷，跟始皇帝政見相同繼承。

這好，都給《論語》批注。

淳于越批注《論語》，竟然直接動成這副模樣。

更直接揚用儒學說教化百姓。

始皇帝執這麼久商君之法，豈又變？

蒙武這次真該麼跟始皇帝說。