法紅眸掠過淡淡驚訝，随即笑得愈發戲谑：“斐爾，問清楚到底歡。”

法語氣裡笑幾乎掩飾。

“原來已經迫及待嗎？”

用最青澀懵懂語氣，問最撩撥膽問題。

斐爾純真愛反應與無識引誘，簡直比最放蕩魅魔刻搔首弄姿還勾魂奪魄。

斐爾本來就害羞，被法這麼打趣，隻使都埋翅膀裡來。

“先說，歡使，，。”斐爾連個詞彙都好再說遍，斷斷續續，“才好奇，，很認真問問題。”

阿斯蒙特斯傳授法關欲識時，斐爾也被迫旁聽全程。雖然當時過于害羞，拒絕認真聽講，奈何熾使長就擁過目忘記憶力，些識還被封腦處，需時候以随時調取。

比如現，斐爾就能記起，阿斯蒙特斯說欲般需兩位進體接觸，如果夠沒節操話，位起進也。過就愛，完全滿欲望。兩個個體沾染欲定因為愛，但愛往往于兩個個體之間，容第者插。擁抱，親吻，親密接觸，都表達愛方式。

阿斯蒙特斯還說，單獨個個體也以沾染欲，就自給自，但總歸兩個個體樣。自己無法擁抱自己，親吻自己，能完全滿自己，而且也能産愛。

當時阿斯蒙特斯這麼說，其實還讓法别再守如玉，獄裡但求魔王惡魔都排隊等着呢。裡魔王陛竟然還個雙格，真以自己産愛。

但這切被斐爾聽朵裡，此刻也被放。法同個個體，共享具體，沒辦法擁抱親吻自己，更沒辦法産真正義親密接觸。們就算擁愛，也沒表達愛方式。

這聽起來種缺憾。

斐爾真很這個問題答案。

法說：“聽過柏拉圖式戀愛嗎？”

斐爾博學才，識面很廣，對這個名詞也聽過。

柏拉圖戀愛本為同性之愛，希臘認為同性之間愛更神交與靈交，摒棄體交流，追求純潔精神共鳴。

——雖然希臘神個個亂得，希臘竟也還流着這麼潔理論。

斐爾對此也所涉獵。盡管曾經堂時确實完完全全到禁欲，更從未沾染愛，但堂萬使，并每個都能到無雜。使之間都産名為愛東，但“貞潔”美德束縛，沒使敢跨過最後防線，都止步于精神戀愛，過最膽事也就牽牽親親嘴。斐爾撞見過偷偷私會使，過對方沒觸犯戒律況，都睜隻閉隻。

所以對柏拉圖式戀愛這個詞彙并到陌。

“，類說精神戀愛。”斐爾解，“但柏拉圖戀愛嗎？又說麼……，這很矛盾嗎？”

“類神交麼能們樣？”法語氣流顯而易見傲，“們精神能實打實融起。”

“……诶？”斐爾仔細，覺得點理。

們精神體真以識裡接觸啊……

這件事對們來說太經義。以至于斐爾都忘，真正精神交流本就件非常難得事。