最典型例子便儒墨之争，墨主張愛無差等，施由親始，以兼愛攻擊儒仁愛，說儒虛僞。

當然，儒反擊也很犀利，孟子就攻擊墨，說們把自己父親等同别父親，都樣對待，這豈說對待自己父親沒特定尊，這就無父嗎？既然無父，必然無君，所謂墨主張，自然逆。

毫無疑問，儒赢得勝利，成為顯學，其餘百之學逐漸消失。

隻過這事還能能仔細推究呢？

儒攻擊墨話術，沒漏洞呢？

其實還，所謂兼愛，視同仁，說給自己爹碗肉，也給别爹碗肉……子女孝順父母自然以，也經義。隻過問，自己爹，别爹，這個維度，平等？

位以同，但格尊嚴也差别嗎？

墨先賢過這個問題沒，儒卻過，而且給答案，禮庶，刑夫。

所以儒視角，樣。

雖然也王子犯法與庶民同罪說法，但曆代“民告官”這件事，老百姓都虧。

國法如此，宗法就更如此，幾乎掌握宗法權族老，以予取予求，殺予奪，用擔負任何罪責。

說來說，任何門學問都很博，都以無數種解釋。

單純讨論理論本好壞，半點義都沒。

關弄清楚自己麼東，站個位置……個普通，認同儒愛差等，認同宗法規矩，認同長輩以支配切，當被綁祠堂，接受毒打時候，約就祈求青老爺救命。

畢竟選擇就自己主動供，充當祭品，怪得别。

其實再些打着複興傳統文化旗号，極力把孔孟之，甚至從德請回來，處麼位，也就肚。

當接受貴賤差别時候，當仰望位者，希求點恩賜時候，如果來某些福報，隻能說求仁得仁。

“再無貴賤，再無貴賤……”嶽雲叨兩邊，突然驚問：“既然如此，儒之說，隻怕崩瓦解，千顯學，怕換換。”

朱熹卻搖頭，“驸馬，把事簡單……往後儒者以講君君臣臣，父父子子。隻講見賢齊，講，必師。”

嶽雲詫，脫而：“還儒之學嗎？”

朱熹聽聞笑反問：“莫非驸馬以為程之學，孔孟正統嗎？”

嶽雲驚失，直到此刻，對這個紀輕輕朱熹，樣認識。

“這逆！”

朱熹坦然笑，“驸馬，隻罷，官才真正這事！”

“？诽謗官！”

朱熹斷然搖頭，“沒，絕對沒！驸馬，這幾都苦讀書，記得些時候，官便讓衍聖公修書，主張平均田畝，仁愛百姓；随後呂好問呂相公也修書，着制定律法，各種量刑面，也強調論份，緻。”

“随後還氣理之說，排斥鬼神，批駁輪回……又推教化，鼓勵進學讀書。些時候，官推翻登州阿雲案，處個殺孫女祖父，這強調男女緻，推翻宗法。”