能剛追李龍太急,趙飛到現都沒喘過氣來。
依舊雙叉腰、弓著體寒風呼哧呼哧噴“煙”。
“老、老,剛聽張超杠麼趕屍。”
“咋滴,還這藝呢?”
說到“趕屍世”,還從當風俗趕屍說起:
湘,古時處於荊州。
戰亂斷、瘟疫頻發,湘悍勇、客鄉。
為後能魂歸故,才趕屍術。
施法起屍者,稱為“老司”:慣例各著青紅兩位。
青老司將辰砂(最好硃砂)置於者腦門、背膛、胸膛窩、闆、腳掌等處。
每處以神符壓,然後用布條綁緊。
相傳,此處竅入之所。
以辰砂神符封,為留者魄。
還將些硃砂塞入者、、,再以辰州符堵緊。
相傳,、、乃魂入之所,這樣將其魂魄留者體內。
最後,還者頸項敷滿辰砂並貼神符,用布條紮緊;
再給者戴粽葉鬥笠、封面而戴。
諸事辦妥,紅老司畢咒語,聲“起!”客籍屍便會應聲站起,跟著“老司”返回故裡。
趕屍穿袍法師,當叫“趕屍匠”。
無論屍體數量,都由趕。
管麼氣,都穿著雙,穿青布長衫,腰間系腰帶;
頭戴頂青布,執銅鑼,腰包藏著包符。
“趕屍匠”屍後,而屍帶;
打燈籠,面敲打著陰鑼,面領著屍體往。
搖著個攝魂鈴,讓夜避開,通狗把狗關起來。
屍體若兩個以,趕屍匠就用繩將屍體串起來,每隔、尺遠個。
夜時,屍體頭戴筒毯,額壓著幾張符紙垂臉。
到目兩,事先通者屬,準備好衾棺材。
等“”到,刻將壽壽給穿戴齊備,裝進壽。
這種入殮過程,全由“趕屍”者承擔,絕對允許旁插旁觀,正如發時將屍體“扶棺材”允許窺視樣。
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