正野見葉輝來興趣，便壓聲音，神秘兮兮說：“實相瞞，這套具從位神秘收藏購得，據說……”正野故拖長聲音，營造種緊張氛圍。

“據說麼？”葉輝配追問。

“據說這套具曾經正德皇帝最寵愛妃子所用之物，後來這位妃子幸逝，這套具便被陪葬陵墓之。直到些，這位妃子陵墓被盜墓賊顧，這套具才見，幾經輾轉，最終落到。”正野繪聲繪講述着，仿佛親見證這切。

聽完之後，葉輝正野，發笑，這老鬼子還真能編故事！還都t些從們國倒騰！

“原來如此，真曲折離奇啊！”葉輝故作驚訝說，“先能得到這套寶貝，真機緣啊！”

說完，葉輝轉頭向正野，抱拳作揖，臉帶着風般笑容，語氣真誠說：“先，恭恭，能得到如此珍品，真令羨慕啊！”

正野聽到葉輝誇贊，原本還些懸着終于放來。臉堆滿笑容，仿佛朵盛開菊，謙虛說：“葉過獎，也偶然機會才得到這套寶貝，隻……”故頓，裝作經問，“葉，這套物件，确實們正德間物件，對麼？”

“當然！”葉輝毫猶豫點頭确認，嘴角笑容帶着絲自豪，自己這點力還。

“阿拉伯文具正德間，皇府專屬之物，麼皇帝用來賞賜功之臣，麼禦賜給清真寺等場所，尋常百姓難得見啊！時流逝，歲變遷，像這樣保完好，成套現精品更鳳毛麟角，價值連，估量啊！”葉輝靠子，笑着着正野睛，長說：“先能得到此物，簡單運氣好啊！”

葉輝完全沒自己這個動作，但從開始就觀察着葉輝，從起準備離開，到見爐瓶事，彎腰頭查，直到子件件撫摸查，直到現葉輝已經靠子後背，正野裡清楚，已經被這物件吸引。

正野輕輕從箱子裡将銅爐拿裡着，這套爐瓶事仿佛充滿未解之謎，轉頭向葉輝，帶着幾分探究問：“葉，件事太。”

葉輝正沉浸對這套精美器物欣賞，聽到正野話，微微擡頭，示對方繼續說。

正野略微組織語言，繼續說：“這套正德間爐瓶事，精美，紋飾考究，确得皇器物，這點毫懷疑。”

頓頓，将目轉向葉輝，神帶着絲疑惑：“隻，發現這面紋飾，似乎夾雜着些阿拉伯文字符，這讓些解。”

葉輝并沒急于回答，微笑着端起茶杯，輕輕抿，示正野稍勿躁。正野見葉輝如此沉得氣，對佩又幾分，耐等待着葉輝解答。

葉輝放茶杯，着正野好奇神，緩緩說：“先，您觀察得真仔細，這面确阿拉伯文字符。”頓，故賣個關子，才繼續說：“您覺得，這皇器物，麼會現阿拉伯文呢，吧？”

正野聽到這裡，更加疑惑，仔細回憶着自己所解代曆史，卻始終個所以然來。搖搖頭，坦誠說：“葉，恕孤陋寡聞，确這其緣由，還請葉解惑。”

葉輝笑笑說：“先，您所，這朝正德皇帝，位對伊斯蘭教文化頗為推崇皇帝。”

“伊斯蘭教？”正野聽到這個詞，頓時愣，完全沒到，朝皇帝竟然會與伊斯蘭教扯關系。

葉輝到正野驚訝表，裡，這物件放鬼子裡，算糟蹋，于接着說：“沒錯，按照今來，正德皇帝還真以算得位伊斯蘭教徒呢！”

武宗正德皇帝，依據文獻考證，其極能位伊斯蘭教信徒。隻所以這麼說，曆史考證，《書·武宗本紀》載：正德，次保定，禁民間畜豬，着為令。

武宗僅尊戒教規，還學習阿拉伯文、波斯文，研學教典。代嘉靖間武平伯陳策曾刊正德評論：武宗皇帝評論諸教，謂侍臣曰：‘儒者之學，雖以開物成務，而以窮神化；佛老之學，似類窮神化，而能複命皈真。然諸教之，皆各執偏，惟清真認主之教，源于正理，此所以垂教萬世，與壤久也。’禦制詩雲：‘教玄玄諸教迷，其奧妙。佛修佛，尊真主卻尊誰？正德。’

“所以說，這種背景，正德朝廣造阿拉伯文銅器，賜予國清真寺。比如說：甘肅省博物館藏國級文物代阿拉伯文銅爐便例。此銅爐

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