提到元代瓷器，過相當長段時期裡，元代瓷器被忽視。代以來，由于、元瓷斷被發現，才逐漸引起們注。其實元代制瓷藝國陶瓷史占極為位。元代鈞窯、磁州窯、霍窯、龍泉窯、德化窯等主窯場，仍然繼續燒造傳統品種。

“所以，現提到元代瓷器，首先到就青、釉裡紅等品種，卻很，元代景德鎮創燒另着名瓷器，也就卵釉！”陳陽裡拿着瓷碗，字句向耿老說。

元代蒙古建政權，愛，皇帝宮廷活也常常以袍、儀仗帷幕、旌旗、等裝飾代表最權威。卵釉瓷器以、青為彩基調瓷器，因此受到視程度應該超過其瓷器品種。而卵釉瓷器，根據清瓷器鑒定書描述，造型以盤、碗、碗最為見，裝飾技法以印為主，刻劃為輔。盤、碗之壁往往橫印纏枝卉或雲龍、雲鳳、雲鶴、鳥、纏枝蓮托吉祥等，器物紋間模印官府銘文或吉祥文字，其最為見“樞府”銘，因此，時們又将卵釉瓷稱作“樞府瓷”，因此難元代，卵瓷等級最、質量最精美卵釉瓷器，元代宮廷禦用器，代表宮廷氣質。

“其，除樞府之，還太禧、東衛、昌、、福祿、福壽、王、順造等銘款。”陳陽拿着瓷碗，向耿老展示說：“瓷碗碗卉，難曾印太禧字。”

“《元史》卷（百官志）記載：太禧宗禋院……，掌神殿朔歲時忌諱辰

享禮典。曆元，罷會福、殊祥院，改置太禧院以總制之。”陳陽将碗翻轉，“所以，瓷碗太禧字，代表元代專掌宮廷祭祀機構太禧宗禋院。”

耿老旁邊聽完點點頭，表示陳陽說沒錯，随即輕聲說，“沒錯，根據元史記載，文宗曆元，罷會福、殊祥院，改置太禧院(又作泰禧院）。次，改名。秩從品，掌神禦殿朔望歲時諱忌辰禋享禮典。”

随後陳陽臉輕輕笑，“既然确定這元代物件，們就需卵釉瓷器特點。”

“根據度咳咳”陳陽捂嘴咳嗽兩聲，真給自己個嘴巴子，本來說，根據度娘古書記載，這t，裡來度娘，麼說說自己就給忘記！

“師傅杜德曾經說過，曹昭《格古論》古饒器記載：禦窯者，體而潤，最好。素折腰樣毛者，體雖，且潤，尤佳，其價于定。元朝燒印者，樞府字者。燒者，素者，欠潤。青及者，且俗甚矣。”

瓷碗，胎體潔緻密，釉層較，溫潤如玉。樞府瓷青瓷同樣為胎，但相對說，比青瓷為。樞府瓷釉，變青為卵，也就說顔更偏，而似鵝蛋。敞、腹、矮圈，碗印太禧字，底胎、釉青瑩澈，滿釉，完全符曹昭書所述，為典型樞府窯器型。

陳陽話音落，還沒等耿老說話，隻聽柴老闆子裡哼聲，“耿老，這子滿嘴都們沒聽過詞，您被這子蒙騙，麼曹昭、麼《格古論》，誰能記麼清楚？”

“就胡編亂造！”

所都齊刷刷柴老闆，雖然其也都陳陽說麼，但就算陳陽笨，也至于耿老面胡說，隻能說說，指定處。另，沒到耿老如此認真模樣麼，這時候站來質疑陳陽，等于打耿老臉麼？

物件，麼連世故都呢？

徐老闆旁邊也瞪柴老闆，柴老闆回瞪回，，陳陽說這些，聽說過麼？都幹半輩子，都沒聽說過，個輕能？

“曹昭，元末初，蘇松，”沒等别說話，耿老邊着瓷碗，邊開說起來，“曹昭所着《格古論》，代世最部論述文物概述、名玩優劣、作僞法真僞鑒别文物鑒賞專着。這麼說吧，自曹昭以後，曆時幾百，卵釉戗瓷始終沒現世目之。”

“當然，這都們這些學院派，像某些隻賺錢古董商，根本沒必。們呀，部分都傳授，好東，比們這些辦公老夥，見過還呐！”

“陳呀，繼續說。”耿老笑着朝陳陽說，“辨别樞府瓷難，辨别卵釉也難，麼這戗瓷呢？”

耿老說完，所都臉帶着笑向柴老闆，甚至臉都已經憋笑，讓瞎說話，耿老都沒反駁，敢反駁，這沒事事麼！

陳陽嘿嘿笑，到耿老考自己時候，“戗技法，元陶宗儀《辍耕錄》載：“槍銀法，嘉興斜塘楊彙髹槍（聲）槍銀法。凡器用物，先用漆為，以針刻畫或樹，或翎毛，或亭台宇，或物故事，完，然後用羅漆。若槍，則調雌黃。若槍銀，則調韶。曬後，角挑挑嵌所刻縫隙，以簿或銀簿，依銀匠所用紙糊籠罩，置銀簿，遂旋細切取，鋪已施漆，綿楷拭牢實，但着漆者自然粘，其餘銀都綿。于熨鬥燒，甘鍋熔鍛，渾失。此法為戗，也成沉，或者槍。”

就說，戗技巧于制成漆器以針刀刻紋飾槽線，填漆或箔、，令漆器紋呈。

這種戗技術

戗細節，能這頭刻畫線槽。

耿老點點頭，表示陳陽基礎非常紮實，甚至已經超常，但

“陳呀，既然麼戗，就問問。”耿老将瓷碗拿起來，指着面脫落釉彩貼片位置，向陳陽問，“仔細觀摩這件元代碗，些因久剝落細部釉彩之，及磨損片之，均呈現完美卵釉表面，無論釉及釉均無任何開槽迹象。”

“按照剛才說戗技法，這符，麼解釋？”

“耿老，您考！”陳陽指着瓷碗，笑着向耿老，“這麼顯您老能來麼！”

說起這點，就說到另古老技法，即瀝藝。