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hu。字為文殊菩薩智慧咒，第字為阿彌陀佛種子字，第字為所咒語結尾時用字，漢字通常音譯寫為“吽”，表示“剛部”，祈願成就，即必須依賴佛力量，才能得到“正覺”，成就切，普渡，最後達到成佛願望。”

說完話，陳陽将方玺放面，笑着向朱玉潔。朱玉潔微微皺眉頭，也陳陽真認識梵文，還假認識梵文。

張博珠轉幾圈，從朱玉潔後站來，“陳陽，糊弄！先說到底懂懂梵文，就算懂梵文，問，剛才說這些，跟永樂麼關系？”

陳陽微微聳肩膀，用鄙視神，張博，“無真怕！聽好喽，就給解釋遍！”

說完之後，陳陽清清嗓子，“既然方玺刻印梵文，們就能件事，這應該件宮廷禦賜給藏某位僧。”

“們來觀察方玺，方玺具備顯代特征，就，代時候，幾位藏僧曾經受過帝王召見。”

“根據史料記載，朝期共位藏成就者到過，時間跨經永、宣兩朝。這位成就者都被當時帝王尊為“法王”并給”，這位分别：噶瑪噶舉派

bao法王，薩迦派乘法王格魯派慈法王，而本件方玺具體賜給位法王，這就通過梵文來分析。”

說到這裡，陳陽微微頓，“剛才說過梵文容，文殊菩薩漢藏傳佛教都具很位，藏傳佛教系統尤以薩迦派對文殊菩薩信仰最為典型。”

“薩迦派創始于，曾現過曆史着名“薩迦祖”。其，薩迦祖薩班貢噶堅贊被元朝統治者召于涼州歸順蒙古。薩迦祖巴元朝央級官員，受到元朝皇帝極恩寵，被封為“國師”、“帝師”

、“bap法王”，薩迦派也由此成為元朝藏統治代表，奠定以後元朝央對藏方使政管理基礎，藏從此正式納入央直接管轄。”

“随着元王朝滅，朝建，代宮廷為維護對藏統，繼續對藏方政權法王加以冊封。永樂也就，成祖

聞薩迦祖之孫貢噶紮佛法，遂命官往迎請，并于抵達京。”

“成祖封其為“乘法王”，賜予管領僧衆、護持釋迦牟尼教法诏書、印及鑲嵌各種珍寶之千幅輪、袈裟、幡幢、鞍馬、傘蓋等珍寶，這些物件目就藏博物館保，同時藏博物館，還藏件永樂皇帝

禦賜bao法王噶瑪巴玉蹲龍紐方玺，跟這個造型模樣，隻印刻同而已。”

說完之後，陳陽拍拍，将方玺放面，雙肩聳，“物件藝特征，加史料文獻記載，再梵文相對，又同類物件對比。由此便以推測，這件方玺，應該永樂宮廷禦賜“chen法王”貢噶紮之物，也就說這方玺代，應該，斷代簡單！”

陳陽說完，笑呵呵向朱玉潔張博。張博視着陳陽，這夥到底麼變，但懂梵文，還這麼事，會沒事把史料文獻都背來吧！

宋青雲後面着陳陽，裡由自罵：“簡單爺呀，這剝絲抽繭，這裡鑒定古董，分就破案！”