冥子太确定，萬川與若止雖然與關，但核并模仿。

境之，陳修緣随視野而動，歲輪轉之，過川，渡過，遊曆紅塵，境随之波動。

求之個複雜過程，個神蛻變個過程，理對于每個來說，都淺顯易懂，但真正能夠運用到實踐以說之又。

都說之以攻玉，但現實能夠舉反之又，這因為曾親經曆過，理能永遠都理，而實際動。

說得個過程，如果們能夠拿起，必定以放。

若放，便能得。

拿起、放，個簡簡單單字，輕描淡寫，但當個真将之拿起，放又何等艱難。

若如此好求，世間也就會“求難，難于青”這等慨。

“何為？”

似乎聲呢喃，再變，陳修緣視線轉，塵事種種，盡成過往雲煙，再回首，方依舊條。

“以觀之，物無貴賤乎？無貴賤乎？”

這《莊子》話，便覽宗藏書，幾乎瞬間，陳修緣便到處，但又與書容所入。

過書似乎隻提及“物無貴賤”，并沒提到“無貴賤”。

頭緒翻滾，張張畫面腦現，間百态，同為稚子，溪邊垂釣，談笑鴻儒，握劍殺戮，曝屍荒野，真無貴賤嗎？

若以尋常來這些，每個似乎時就決定後成就，這個時代，諸侯王子嗣未來注定會成為王，老百姓孩子未來似乎還百姓，沒翻能。

無形階級将劃分為等，像周禮提倡禮，君王、諸侯、士夫所乘馬車，拉車馬數量都會所區别，甚至歡迎儀式所亦。