原主治本經詩經，孔子曾經說過“其為也溫柔敦，詩教也”。說，到個國，通過風俗邊教化。如果溫柔順，為忠，麼定就《詩經》教化來結果。畢竟孔子評價時用“無邪”這個字，言以蔽之就觀正，無邪。

原主為确實與楚脈相承，都分善良忠，故而選詩經倒正好适。

楚辭雖然覺得自己觀很正，但得說，确實離善良忠還定距離。

麼，治詩經就些太适。觀同，讀書時會越來越順暢，到時候“畫虎成反類犬”，倒平讓笑話自己。

，先秦夫子就專治詩經。還曾們屆鄉試詩魁，以說名聲，令衆羨慕嫉妒。縣學隻收楚辭這個弟子，當時讓許志詩經學子都分遺憾。

若楚辭突然說治詩經，改學别，恐怕被夫子打。

而且，就算夫子同，麼還得另選經為本經。

溫柔敦者學詩，通曉古今者學書，洞察細微者學易，端莊恭敬者學禮，善于辭令者學。

按照現代族傳承來說，學尚書個錯選擇，畢竟曆史類文獻麼，閑來無事也會翻閱，覺間也很進。

但私裡，其實。昔孔子修，以微言義，令亂臣賊子懼。也很歡這種勇敢無畏，剛直無私精神。

武讀，裡面義；文讀，裡面智謀；枭雄，裡面權術。

以說，時期奠定之後文化基礎，像《論語》《德經》作者都于時期。時候文化最為璀璨，百争鳴時代自此之後再複。

尚書捷徑，真愛。楚辭哭，楚辭頭秃，到底選門為自己本經呢？

裡頭，楚辭正□□自己頭發，院子，卻來幾個。

鐘離钰從馬車被抱來時，好奇着院子。籬笆圍牆聊勝于無，就以見院子裡面麼東。

“遠哥哥！”忽，鐘離钰睛亮，認個扒堆裡背，遠哥哥。

楚遠聽見叫聲，狐疑回過頭，麼覺好像聽見粘精喊聲音？所位置到面，所以略回頭之後，又轉過頭繼續自己掏蛋業。

得說，對裡這些雞很刻。這些雞都從毛絨絨雞崽子開始養，現養到這麼，已經開始蛋。

“遠哥哥！幹嘛呀？”院門沒關嚴實，徐管留神就讓鐘離钰掙脫，進院子。

蹲楚遠邊好奇問，絲毫沒察覺楚遠僵體雞窩頭通紅朵。

“麼來！”楚遠氣沖沖問，居然請自來，最，還見撅着屁股扒拉雞窩樣子！

“舅舅信送過來，裡面還給楚叔叔，就讓徐爺爺送們過來呀。”鐘離钰開說着，睛彎彎，嘴裡兩顆瓷。

這時，楚母也從廚來，問：“遠，這個嫩娃娃誰呀？記得子裡沒這麼漂亮娃娃。”

“楚奶奶好，叫鐘離钰，遠哥哥同。”鐘離钰拱着肉個童子禮，憨态掬樣子讓楚母子就歡。