番

盂蘭盆會，如來說法。

衆皆聚精會神聽着，但為如來弟子蟬子，卻完全沒聽講。

裡，昏昏欲，對于如來所講毫無興趣。

如今乘佛教教衆之，蟬子幾位方長修士之，也最接佛教核代弟子。

初時并願拜入如來門，卻被準提佛母求如此。

隻因蟬，化形寄居于林蔭之。

方之，樹林蔭源于當文梓植。

蟬子于此間成長，汲取汁液為。自然對于乘教義，然幾分親，更易領悟。

現乘佛教之，為截教修士度化而來。

準提佛母自然積極牽線，讓蟬子拜入如來門，加乘佛教方印記。

但，蟬子對于乘教義親，更偏向于資質而非本性。

本其實對于佛法并甚興趣。

無論準提佛母還如來，皆對這種狀況分然，從未強求。

自，打擾别也就無管。

終究，以資質，夢聽得隻言片語，佛法進境已超同門諸。

但今似乎與往常并相同。

蟬子瞌并穩，總覺得師父講法之音，始終夾雜着惱嗡嗡聲。

師父講法偶爾止，嗡嗡聲卻絕。蟬子昏已然，确實蚊蟲作怪。

既如此，就好辦。

雖瞌，但對于蚊蟲飛線卻很鎖定。

蟬子觑得個契機，擡揮，“啪！”聲清脆其頸側炸開。

伴随着丁點兒觸，分确定，惱聲音消失絕非蚊蟲時躲開，而已自己送輪回。

蟬子睛未睜，嘴角卻浮絲笑。

正待然入，卻猛聽得方威嚴宏音傳來：“蟬子！資聰穎，卻無向佛之。聽講法，妄造殺孽，性未定。當入輪回磨砺性，以圖來得證廣正果。”

蟬子全無，卻也能清。

今自己過如既往憊懶，麼就惹得師父這般發作？

過，及師父剛剛提到妄造殺孽，蟬子由反。