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文梓護着魂魄，速趕赴湯之，果然發現扶桑已然見蹤迹。

幾度推算，卻毫無頭緒。

其本就善此，又同扶桑這等先極品靈根素無因果牽扯。

且如今劫初定，機仍舊，扶桑遁世，文梓自難捕捉其迹。

将魂魄送入種之蘊養，但原本種已被文發往間，現洪荒之族已然沉寂，種尚未點燃。

況且此已然向許自由之，又好再讓其與族因果過牽扯。

來，文梓竟時為難已。

繼續耽擱，本源得補充，自己隻以玄黃之氣滋養其魂魄，會會使其後元神與肉更難契。

但淪落現今境，全為執文梓謀算，護持族氣運所緻。又如何能因為事為，便将其置之理。

文梓索良久，終于起自己背後還位師長以尋求助力。

通此節，也再留，護本源魂魄直奔而。

若問其先聖之，位最善洞察機，自然非太清老子莫屬。

以，文梓首選求助對象自然就師伯，此目标便赤。

太清聖于赤殿宇，亦名景宮，僅同玄都師徒此，環境清靜無比。

文梓進得宮，也顧客套，直接就向師伯表來。

太清仔細查番現狀，同文梓說：“扶桑等靈根，必然已勢崩亂之時遁入混沌。若欲将其到，恐非時之功。”

見文梓面愁苦，繼續說：“且現今狀況，也并非扶桑以蘊養。先經才滅陣返本溯源，蛻烏之，太陽本源真也所變化。又經萬族曆練，其自屬性同扶桑已再契。”

“以師伯所言，如今若欲塑軀體，唯曆經輪回途？”

文字對此卻些能接受，若經輪回，先根基必然受損。

雖，卻又像伏羲般聖盡謀劃，後借助族證。

太清見文梓這般神，其必然以輪回為首選，複又歎：“其先跟腳過，曆經輪回之後，根基必然所損傷。但也現今最為穩妥之法。且玄黃之氣蘊養魂魄，其轉世之後資質也至相差過，甚至更亦未。若憂其後成就，将其收入門，傳授太清。”

太清聖此言，也算許來世個正果。

文梓聞言些動，但猶自願放棄：“敢問師伯，如今況除卻輪回轉之，還另法？其先曾言，此劫過後，欲散仙，逍遙間，再受教、族運束縛。”

太清沉吟片刻，說：“若堅持如此，倒法子，隻未必妥當。”

文梓神亮：“還請師伯言。”

“此次巫妖劫之後，周倒塌，萬祖脈歸于昆侖。昆侖巅，承阙，接氣，自玄奧。若将魂魄置于此，或能受玄機孕養，以其本源為基塑軀。”太清如說。

文梓聞聽此法，，沖着太清躬禮：“弟子謝師伯指點。”

而後也留，徑直赤，奔赴昆侖而。

昆侖，尚族活動痕迹。