清談女娲

“如今族氣運過盛，秩序已定，後續尊位品秩必然。女娲将族潰散，為伏羲後留建功之機。”元始如此對文梓說。

見文梓就開反駁，又随即阻：“先過于激動，女娲并非自覆滅族現今态勢，此舉亦數。也過趁勢而為，對于族劫難稍加放，以圖後效。”

文梓猶自，仰頭閉目強壓郁氣，良久才：“族于巫妖之争難以獨善，也此劫本為數，該勞動聖護持，以從未過就此事尋求師父、師伯相助。若真管顧也就罷，如今卻親自謀劃族之殇，将族對其孺慕之置于何！”

聖母管顧，自預料，亦曾對其埋怨。

畢竟，文梓未到聖之境，聖就此作何考量，敢對其謀算妄加揣測。

就像師伯為教教主，族堪稱其成聖之基，文梓也曾過以此為名懇請相護。

但女娲如今這般謀劃，雖于數之順勢而為，但對族來說，卻毋庸置疑背刺。

這份背刺源自于族向敬、仰慕聖母，更加份撕之痛。

這樣着，連帶對于師父、師伯也滋幾分緒。

落寞：“師父、師伯為何會同女娲師叔如此施為，也覺得族無數性命無甚緊麼？”

“确實如此，次劫靈塗炭，者性命本就值麼。”通直言諱。

先還略微顧及弟子印象，如今既已餡，也必遮掩真所。

對于族最羁絆，也過自己弟子居師之位。甚至連老子教成聖之時，也未讓其對于族。

至于後主角位，自持教無類，對于此節并過分。

以通來，族如今也過洪荒萬族之。雖其發展迅猛，但終究族群，無甚底蘊。

元始歎，再次通，方才對文梓說：“如今将自置于族場，太過，才這般。隻巫妖族後所面臨況，豈萬倍危急于族，曾對于族場所痛？歸根糾底，還自場過于偏頗，才覺聖事失公允。”

于文梓自而言，若隻以世傳說而論，對于巫妖族相争勢族劫難自泰然處之。

隻如今處洪荒，于族之得名分、受供奉，自份責任誕。

鎮洛島，見族氣運初峥嵘；又昆侖之，遍觀族衆諸般景，如何還能再将族衆視作故事背景。

以，對師伯之言能反駁。

元始見文梓依舊面掙紮，複又歎：“或入迷障。”

這樣說句，而後繼續開解：“族遭此劫難，換取聖垂憐，後主角之位隻會更加穩。長遠來，此事更像分賜族機緣，又何必過于介懷。女娲願将族祖劃為征之處，已照拂受，顧及清顔面。這般退讓也算仁至義盡，卻該對如此評斷。”

“弟子自師叔擡愛，但何将這等慈分諸族老幼，也失其族聖母慈片。還得族分，于伏羲後證就尊位也偌助力。”文梓猶自糾結。

自無權勢，對于女娲謀取尊位後還追求品秩之舉并理解。

元始沉默語，通神回避。