支林極其愛馬，後世神駿圖，畫就馬故事，王谧這點，所以才送這幅畫。

當然，靠王谧沒練過拙劣基礎，吸引到支林，所倚仗，全畫法。

後世徐鴻奔馬圖。

其采用透視方法，将本應該線條組成馬，換成塊，即馬肌肉筋骨，以解剖學視角，利用素描精确分割，墨濃淡造成體，融國話筆觸，将馬兒奔形态，從紙動呈現來，直似呼之欲。

這種技巧，當世聞所未聞，支林得入神，指微微顫動，似乎模仿，但無論如何都到落筆方。

對于否這幅畫由别代筆，支林卻沒懷疑，若如此法，這種話就建康流傳開來，聲名遠揚。

而且最點，這幅畫筆觸線條，其實頗為拙劣，就沒練過所，裝裝來，也隻奇妙，落窠臼，卻疏于練習，才畫得來。

及此，支林眉毛微擡，面這位郎，能塊未經雕琢璞玉，途無量。

雕刻得再精細頭，終歸也隻頭而已，隻頑藏着玉料，經過懈琢磨之後，才能成器!

王谧自進來後，已經給支林夠驚，平複開:“施主此為何而來”

此時僧敲門進入，給兩奉兩盞茶，倒退著。

王谧方才:“子向法師求此未發未聞之理。”

支林聲:“入佛門”

王谧搖頭:“入門佛門，隻為求理而來。”

支林若所，“之所，其言也弗敢傳也。”

這句話自莊子，真正理，應該輕易傳授給别。

王谧果然沒麼容易，聲:“佛說普度衆。”

支林:“法隻傳慧根之。”

王谧:“若傳法，焉無慧根”

支林微笑起來，“果然能言善辯，若入佛門，說定後成就能超過。”

王谧免，性也，還着娶妻納妾呢，當尚麼

聲:“管份，處何處，隻向向法之，又何區别”

支林卻沒繼續争辯，“為何今見嗎”

王谧怔，難王述原因

支林似乎王谧疑惑，聲:“最初時候，從王敬裡。”

王谧更奇怪，麼王劭扯關系

支林緩緩:“莊子曰學者，學其所能學;者，其所能。”

“剛經雲，未親諸佛者，能聽聞微妙法。”

“何者為勝”

王谧猛然記起，這自己王劭見面，對方給自己題目嗎

支林緩緩:“這老衲給敬倫題目，彼時能答，說回索幾。”