若将顧恺之畫作後世唐寅真迹相提并論話，女現所畫，頂算雞米圖。

女全神貫注，畫刻鐘，直到額頭見汗，才将尺見方畫畫好。

畫很簡單，個叉腰笑姑娘，眉雖然極成形，但偏偏能從絲傲，像極面臉得女。

但從線條來，其準頂算學過兒童畫孩子準，王谧這種時候學過兩素描裡，隻能說忍卒睹。

女放筆，端詳著自己傑作，似乎頗為滿，“如何”

“比這裡畫，都強吧”

後兩個婢女面古怪，另兩名侍衛本來殺氣騰騰氣勢，都。

們跟着女久，自然女平，但礙于女份特殊，誰敢面說實話。

王谧張張，隻得違:“很好，很好。”

對方來買東，總能說實話吧

女卻依饒，“好裡”

“畫分品，能到幾品”

彼時品評畫作，其當時套獨特理論體系，号稱氣韻骨法，象形賦彩，位置傳移法具備，方為品，而缺法畫作，自然會級。

王谧隻得著頭皮:“女郎氣韻法，獨得之妙，賦異禀。’

女，“其呢”

王谧攤，“其入流。”

女呆，随即，揚起拳頭，“敢消遣本女郎!”

王谧坦然:“實話實說。”

“女郎胸自氣象，但卻沒打好基礎，畫基礎，唯象形始，好這節，方能随所欲，萬般變化。”

“如今女郎用筆轉折，皆沒入門，既然象，又如何變化神形，返本還源”

女聽得似懂非懂，疑惑:“麼以沒說過這些”

“莫騙”

指著顧恺之幅畫，“難虎頭張，就像”

王谧顧恺之雖被後世尊稱為東晉畫聖，但其實這個紙張剛剛實用時代，很技法都沒開發來，真正畫聖吳子确實也能相比，故畫朝時，也隻能列為品。

過其畫作也獨得之妙，精微細緻之處，但很難向女講，于，說:“畫，抽相留神，畫骨畫皮，卻裡豐潤，這很難到。”