兵者，國之事。之，之，察也。

若激勵百姓投軍，描寫敵狠毒，寫當兵榮。如今這頭講究起“紀律、項注”，也會官兵體，後世些主旋律電電視都好抄……

隻能從傳統文學藝術裡汲取經驗。

《蘭》好呢，還《楊将》好呢，還《說嶽》好呢？

蘭嶽飛都曆史名，蘭女子孝悌忠君典範，以曲号稱“雜言之贍，極于蘭”《蘭辭》文當享盛名；嶽飛則個時代傳奇，能供入武廟物，漢裡就兩座嶽王廟，名度美譽度橫掃各階層。

但楊将勝物衆，男女……而且還記着幾段《楊将》唱段。

翻着當初為排《宋狀元義婚雙鴛侶》特買來戲曲論文，來，還決定排本《說嶽全傳》剪輯版。

隻排嶽飛投軍到敗兀術部分，排後面被害風波亭段。

正好嶽飛精忠報國，嶽軍軍紀嚴，“凍拆、餓擄掠”紀律，百姓對嶽軍也充滿愛戴之，以代入比較熟悉抗戰片，宣傳軍民魚。

《說嶽全傳》學就過，學曆史學到宋宗渡段時還站子給同學們講過——

期曆史先提，反正對這本書直印象刻。穿越過來之後，朝廷民間也都分尊崇嶽飛，各處都嶽鄂王廟，勾欄瓦舍裡也流傳着嶽王話本、雜劇、唱、諸宮調散曲之類。

隻也都零碎故事，就像期民間傳唱浒、國、遊故事樣，還沒被正式理成長篇。

自己就能寫個底本，再尋度曲填詞，排雜劇來，閑時就能組織鄉。

樂籍藝也繳稅、受官府征召，官府辦節慶典禮宴會侍酒。這鄉活動也隻将這些值役點換到瓦舍之、鄉間頭，再給些賞銀，這些藝自然也沒麼。

福建就這麼搞起來過嗎？

宋時挽起袖子，叫買面所嶽飛說、話本，對比《宋史·嶽飛傳》捋時間線，按着經典抗劇節奏開始寫《精忠嶽飛》文稿。

還個，名官員，更擁所官民結書院祭酒。

院裡學已寫論文論述軍軍事性，而府縣學教官們正精修精，努力貼宣傳目标。除們之，還蒙學部勤儉學廪、增，都從府縣儒學員選精英，詩文雙修，還擅長填詞度曲。

其境差些，更給打之就都幹過賣文為勾當，叫來編劇又氣又好用。

們還沒步入業革命，就提體會到資本赤衤果裸剝削。

宋長也好、填套曲也罷，個極費事，本府豈叫們寫場理？”

還來開會，搞頭腦風暴，定好綱、細綱、物性格填詞風格，每個分套套曲，寫好後再開會磨，從頭到尾保持緻好。

為保證這本戲質量，以抽散衙後時間給開會。

反正如今桓淩，周王都，班之後再能周王府蹭蹭。原本充實夜子變得空落落，些事來分也好。

等周王從遼東回來，鄉程也該完。過些見着成效，從陝到邊鎮穩來，周王也就以定居漢，桓師兄也用總跟着差，們兩子也好過幾。