這個将毀滅個書籍将毀滅建築副主教這謎語般話語麼刻含義，妨這裡略探讨，請閱讀此書女士加包涵

據們來，這話包含兩方面首先這教士種狀況，反映僧侶對着印刷術這事物現所産恐懼理到古騰堡發芒射印刷機，讓聖殿裡全得驚恐萬狀，缭亂，教壇稿，說話語書寫話語，均由于印刷話語現而驚慌失措，這點像隻燕雀見萊翁使張開其百萬支翅膀目瞪呆這預驚呼已聽見得到解放類歡騰喧鬧，見未來睿智将破壞信條根基，輿論将推翻信仰寶座，世界将擺脫羅馬控制哲學測斷這樣到類随着印刷機問世而處擴散，勢必會像蒸汽樣從神權容器冒來這士兵察羊頭青銅撞錘時，由發炮台定會被撞倒驚叫所表現來種恐怖這着種威力将取代另種威力這也就說印刷機将毀滅教會

然而，們來，這種無疑最基本最簡單當還蘊藏着另種更穎法，源自頭種，比較易覺察，卻更易引起異議;這也純粹種哲學觀點，再僅教士觀點，而且也學者藝術觀點這預到，維随着維方式改變，也改變其表達方式;每代主再用同樣材料同樣方式來進書寫;刻書，何等堅固，麼持久，即将讓位給紙書，相比之還更加持久，更加堅固這方面，副主教含糊之詞還另層，就個藝術将取代另種藝術，即印刷術将毀滅建築藝術

其實，自開辟古直至基督紀元世紀(包括世紀），建築藝術向來就類最偉書，類其力量或者才智發展同階段主表達段

随着最初到記憶力負擔過，随着類各種記憶包袱變得太混雜太沉，以至于憑直接飄忽詞就能傳遞途喪失部分時候，們就以最經久最顯現最自然方式，把各種記憶記載面每種傳統都凝結成為座紀物

先紀物堆堆頭，就象摩所說，尚未被鐵觸及過建築藝術也像任何文字樣，先從字母開始豎起塊頭，就成個字母;每個字母個象形，每個象形承受組，好象圓柱承受着柱頭般原始部落全世界面到處都同時這樣亞洲伯利亞，美洲潘帕斯原，都見到凱爾特種擎

而後造個個詞把頭壘頭，把崗岩音節加以連結，進詞某種組嘗試克爾特平墳獨垣，伊特魯亞古冢，希伯來墓穴，這些全都詞其些專名詞，尤其古墓時候方頭又又寬廣，們就書寫個句子卡爾納克廣堆群，就已個完語句

最後才寫書來傳統滋象征，反面被象征淹沒，這好像樹幹被樹葉漸漸遮樣所這切為類所崇奉象征，随着歲變遷，愈來愈繁，愈來愈增加，愈來愈交錯，越來愈複雜，期紀物再也沒法容納，遂從面方泛溢開來期種紀物勉強還能表達原始傳統，由于原始傳統如同其紀物樣，純樸，簡單，匍匐面象征需建築物得到充分發展這樣，建築藝術随着類發展而突飛猛進，變成千首千臂巨，用種永磨滅得見，摸得着形式，把這個飄忽定象征主義全固定來當力量化代達洛斯忙着測量，正當智慧奧爾浦斯放聲唱樣，此時作為字母支柱，作為音節拱廊，作為單詞字塔，幾何規則詩律雙作用，都活動起來，聚集組交融面層層疊層層疊起入雲霄，直到某時代總觀授，寫些令歎止奇書，就座座奇妙建築物埃克林加塔，埃及朗塞伊翁陵墓，所羅門神廟

這種觀，即真谛，僅僅于所這些建築物部，而且還寓于其部形式例如所羅門神廟，僅僅經書精裝封面，而且就經書本祭司從每同圓牆垣，以釋讀呈現所表達真谛祭司就這樣從這個聖殿到個聖殿，逐讀真谛演變，直至最後聖龛，通過體現真谛最具體形式，仍然還建築物圓拱，才終于掌握真谛含義所以，真谛寓于建築物，而其形象卻體現其殼，正如者形象描畫乃伊棺面

且僅建築物形式，而且建築物所選擇點，都反映們所表現根據所表達象征優雅或陰，希臘把賞悅目神廟建造頂，印度則劈開巒，裡開鑿奇形怪狀塔，由排排巨崗岩象馱着

這樣，自開辟以後最初千間，從印度斯坦最遠古寶塔起，直到科隆教堂，建築藝術直類偉文字單任何宗教象征，且切類，都建築藝術這部巨作占其頁，擁豐碑，這千真萬确事實

所以文均始自神權，終歸為民主先統後自由這規律，也寫建築藝術們必須強調，種認為建造術僅僅于能築起神廟，能表達神話宗教象征，會用象形文字頭書頁記載法之神秘圖解，能這種觀點如此，由于任何類社會，神聖象征會自由沖擊消耗磨滅，世會逃脫教士控制，層窮哲學體系會如贅疣樣腐蝕宗教面孔，麼，建築藝術就能再現類精神面貌，盡管正面字迹密布于每，反面卻概空，作就能全，建築藝術作為本書便會完其實并非如此

妨以世紀為例，距離們較，以得更清楚世紀期，神權政治正締造歐洲，梵蒂岡用坍倒朱庇特神廟周圍古羅馬殘迹正聚集組各種因素來締造個羅馬基督教益忙于昔文廢墟尋社會各個階層，并利用殘迹建個以僧侶制度為拱頂等級制度社會恰恰會個時期，神秘羅曼建築藝術這個埃及印度神權築造術姐妹正宗主教永恒徽記教宗統亘古變象形文字，片混亂先端倪，再逐漸基督教潛移默化響，經過蠻族勞作，才從衰古希臘古羅馬建築藝術殘迹脫穎而裡任何，其實都反映陰沉沉羅曼風格們以覺到無處權威奧秘絕對統格列利世遺風;無處教士作用，而絲毫沒世位置;無處種姓等級，而絲毫無民但，發字軍遠征這場規模民衆運動，而任何規模民衆運動，論其始因目麼，總從最後沉澱産自由便應運而革運動因此開始雅克團布拉格派聯盟風起雲湧時期權威搖搖欲墜，統分崩離析封建制度求與神權政治平分權力，而其後民突如其來，并且如既往，并占獅子份因為獅子王所以，領主制度沖破僧侶制度，社制度沖破領主制度歐洲面貌改變!建築藝術面貌也改變如文樣，建築藝術也翻開頁，随時準備為時代精神譜寫篇章随着字軍遠征帶回來尖拱藝術，建築藝術得到複興，字軍遠征帶回來自由樣，各民族因而得到複興樣于，随着羅馬帝國逐漸解體，羅曼建築藝術也漸衰象形文字離開教堂，作為徽志裝飾堡主塔，給封建制度增添點彩教堂本，往貌岸然建築物，從此受到民社自由侵襲，擺脫教士控制，落入藝術裡藝術随建造麼神話，麼奧秘，麼法度，統統棄之顧如今，取而代之奇異别裁教士隻教堂祭壇，就萬事吉教堂面垣牆，都藝術建築藝術這本書已再屬于僧侶教會羅馬，而屬于象力，屬于詩，屬于民這種隻百曆史建築藝術，迅速産無數變化，這變化發已經百曆史之久羅曼建築藝術長期滞之後，真令膽顫寒!與此同時，藝術闊步進過主教們才能幹活計，現具才獨創精神民也能幹每個種族經過時，都這本書寫特文字，并将教堂正面羅曼象形文字塗掉，因而各種族所留象征面，原來教條痕迹偶爾還依稀辨既然建築藝術被民披羅錦，幾乎難以猜其宗教骨架當時建築們對教堂也如此放肆妄為，現真無法設比如，巴黎司法宮壁爐廳裡柱頭裝飾着男女僧侶羞羞答答交歡雕刻;再比如，布爾教堂門廊清清楚楚雕塑着挪亞奇遇;還，博舍維爾修院漱洗牆畫着個長着驢醉修士，執酒杯，使從僧被當面嘲笑當時，頭書寫方面着種特權，完全以同們現版自由相提并論，就建築藝術自由

這種自由處遠揚，時門廊堵門面座教堂，都帶着某種象征義，宗教崇拜截然風馬牛相及，與教會甚至能相容世紀巴黎吉約姆，世紀尼古拉弗拉梅爾，都寫這類叛逆篇章屠宰場聖雅各教堂就全座叛經背教堂

當時，隻通過這種方式才自由，所以隻好全部都寫些被稱為建築物書籍面倘若采用建築物這種形式，而冒然寫成書稿形式，就遭劊子毒，當衆被焚毀;教堂門廊所體現，就目睹書籍所表現所蒙受苦難既然隻營造術這條，得見，就從面方急速彙集到建造術來于現許許教堂，遍布個歐洲，數目驚，即使核對之後，也令難以置信社會全部物質力量切精神力量都會聚到同點建築藝術這樣，假借給帝建造教堂，建築藝術便發展起來，其規模蔚為壯觀

任何為詩個，都能成為建築分散群衆當才，處于封建制度統治，就好象處青銅盾牌殼般，各方受到壓制，唯從建築藝術以到，便通過這門藝術紛紛湧現來，于其《伊利亞德》就采納教堂這種形式其所藝術，也随之甘拜風，作為分支受建築藝術所統轄師，詩建築全部把雕刻繪畫鐘樂集于親自為教堂這偉作品镌刻門面，為教堂着玻璃，為其擊鐘奏鳴管風就連執稿苟且偷憐詩本，除非所作為，也必須以聖或散文形式納入教堂這建築物總而之，這與希臘祭神節演埃斯庫羅斯劇以及所羅門寺廟演《創世紀》樣，起着相等作用

所以，古騰堡發印刷術之，主文字形式直都建築藝術，普遍文字形式這本崗岩書始自東方，後被古希臘古羅馬所繼承，世紀給寫最後頁再說，面們已經到，世紀種民衆建築藝術取代種種姓等級制度建築藝術，這現象曆史其偉時代裡，随着類智力相似發展也曾過所以，這僅僅叙述種普遍規律，若詳述，得寫成許巨卷才原始時代搖籃古東方，繼印度建築之後腓尼基建築，即體态豐盈阿拉伯建築之母;古代，繼埃及建築-伊特魯亞風格與蠻建築物無非其變種而已-希臘建築其後，後來羅馬風格隻種延伸，加許許迦太基圓頂而已;代，繼羅曼建築之後哥特式建築假如将這個系列各分成兩半，便以印度建築埃及建築羅曼建築這位姐姐發現相同象征，即統等級神權教條神話帝;至于腓尼基建築希臘建築哥特式建築這位妹妹，論們本質所固形式如何千變萬化，其含義相同，即民衆自由

論叫婆羅門襖教僧侶還教皇，們印度建築埃及建築或羅馬建築，總到教士到處都，除教士别無其民衆建築便如此這類建築更為豐富彩，且也麼聖潔腓尼基建築商氣息;希臘建築帶共氣息;哥特式建築則帶民氣息

任何神權建築普遍特征，成變，墨守傳統，懼怕進步線條，崇奉原始式樣，常常莫名其妙别裁，用象征來歪曲自然切形狀這些晦澀書，隻班被授以神秘教義方能讀得懂況且，管麼形式，甚至任何奇形怪狀，都含某種義，因而所形式都成為侵犯切莫求埃及印度羅曼營造術改造其設計圖，或者改善其雕塑藝術對們來說，任何完善嘗試都逆這些建築藝術，僵化教條似乎已擴散到頭，仿佛再度化般然而，與此相反，民衆建築普遍特征樣性，進步，穎，豐富，恒動宗教束縛已被擺脫，以考慮到建築優美，精美化，斷提塑像或紋圖案裝飾這類建築世俗，具某種趣，而又斷與神象征相混，依然神象征掩蓋呈現來所以建築物随便任何任何智力任何象力都能領悟，盡管依舊帶象征性，卻像自然樣易于理解神權建築與民衆建築之間，着從神聖語到通俗語從所羅門到菲狄亞斯從象形到藝術區别

們面所說切極其簡略，許許論據成百千種瑣碎非議均未涉及如果加以概括，便能得到如結論直至世紀，建築藝術向類活動主記載;此期間，世現任何複雜些，都化作建築物;任何民性觀，如同任何宗教法度樣，都其宏偉紀碑;最後，類任何法，全被用頭記載來麼緣故呢?因為任何，無論宗教還哲學，其所關注永世長;曾震撼代靈觀，都希望能震撼其世代，且留痕迹況且，聽得朽書稿，何等靠呀!座建築物才本結結實實書，持久，堅固!把或者個殘暴之徒，就以把書寫詞毀盡;而把建築詞毀掉，就得場社會革命，場塵世革命野蠻确曾踐踏過古羅馬競技場，或許古埃及字塔也經曆過挪亞時代洪泛濫哩

到世紀，切都變