争權奪利所難免，為打壓别功績，卻貿然約束軍體作戰戰略，這豈令親者痛仇者？

自私自利，罔顧義，令屑。

長孫無忌卻也惱，淡然：“帝國征伐句麗，非屠盡句麗族，待到攻入平壤、覆其政權之後，還需依靠句麗來治理這廣袤遼東之？若此時殺戮太盛，使得句麗激起仇之，此後必将同仇敵忾，每戰定然懷抱必之信，則帝國軍隊之損失勢必增。記得以仁義之師之面貌，使得所句麗都悅誠，主動接受帝國之統治？”

張儉個性耿直，嘴皮子自然比得長孫無忌，氣得漲紅臉，悶聲：“簡直荒謬！帝國征伐句麗，自然将其領置于唐版圖之，其民也受唐之統治。隻需令其畏懼唐之威即，何需其受唐之仁德？化之民，茹毛飲血，也未必懂得麼仁德！”

這其實算目唐軍主流價值觀，與清兩朝截然同。

如今帝國軍方認為所化之民、蠻夷之，都隻需用武力征即，畢竟蠻夷“畏威而懷德”，跟們講麼仁義德，們懂個屁啊？拳頭夠、刀子夠，們才老老實實接受統治，否則得個機會便會反叛。

曾經附突厥就最好先例，當唐軍隊突入原攻入其賬，打得号稱“萬控弦之士”狼奔豸突之時，們畏懼唐威，甘願接受統治，并且競相附，願為唐駐守套區。

結果唐控制力稍微減，這些突厥即反叛，殺漢、燒官府，攜帶原……

師屠盡卑麼對？

正因如此，才會讓往後堅守句麗長個記性，頑抗到底結局，就會條，還如投……

長孫無忌搖搖頭，：“蠻夷懂得聖教化，所以肉強，若們也同樣殺戮止，毫無仁德之，麼又與些蠻夷何區别？蠻夷懂仁德義，帝國就應當教導們懂得，就好似帝國如今、倭國所樣，教授其漢字、漢話，使其讀懂漢典籍，麼們當然就懂得仁德之，唐乃朝國、仁義之邦，豈複叛之理？”

張儉氣得瞪睛，偏偏說反駁之語。

這特麼群腐儒裡宣揚話語麼？往常朝堂之，腐儒們便以這等理由來駁斥軍方，說麼“國雖，好戰必”之類，對待族以懷柔為主，盡教化之攻，使之曉禮儀、懂仁德，沐浴聖芒之，自然清晏太平……

長孫無忌麼算都軍方代表物，居然腐儒言論來壓制師功勳？

簡直臉！

兩言語争論休，書案後李陛就個頭兩個，煩亂無法忍耐，克制着幾欲爆發脾氣，敲敲書案，：“此事稍後再論，蘇定方現何處？”

門兵卒：“正清休，随時以溯而，協助軍攻打建。”

李陛颔首，：“命蘇定方即刻趕來帳，商議具體作戰之策略。”

“喏！”

兵卒反帳，傳令。

李陛覺得精力實難以為繼，半閉着睛，擺：“諸位愛卿先各自回營休番，好攻打建準備。”

“喏！”

衆都李陛精神萎靡，趕緊鞠躬施禮，魚貫退帳。

張儉到門，見到長孫無忌來，問：“趙國公之言論，末将實敢苟同。場征伐，就忘，若能以最之代價取得勝利，何需顧忌敵之活？所謂幹，簡直荒謬！”

裡氣沖，這從當初得軍戰略乎完全将師摒棄之後便積攢來。

争利益沒關系，放着更好戰略用，完全無視更傷來為自己攫取功勳，這就些過。