衆齊齊颔首，以為然。

當玄奘過長諸僧侶當個，雖然些名氣，但照比些個德僧相差甚遠，因此才沒得到優待，當時唐尚與突厥開戰之時隻能偷偷翻越關卡。

卻成如今已經俨然佛門程。”

若促進作用，朝廷自然聽之任之。

但若隐患，就必須橫加幹預，别說麼民信仰，此時此刻唐帝國實力、底氣對切造成帝國危隐患之敵動刀子。

衆位宰輔些沉默，這種事誰也能得太過透徹，萬因此得罪無數佛門信徒，後患無窮。

這些之傑見識廣，曉所謂信仰隻過種統治段，然而信仰狂熱卻雙刃劍，能夠将其嚴密控制統治階級，便穩定助力，反之，則極能演變成為颠覆帝國根基隐患，必須予以鏟除。

所以必須佛門這股風潮形成之，予以針對部署，否則等到風潮形成，勢浩浩蕩蕩，再橫加幹預，所需費力物力就數以倍計，付代價更難以承受。

時間權衡量，都說話，長孫無忌便說：“保俊彥、資絕頂，兼且遍、見識廣，對此事何見解？妨說來聽聽，亦好讓諸位宰輔權衡利弊，妥之處予以指正。”

聽，好似關照後輩般，鼓勵其踴躍發言，怕說錯話，錯誤幫着更正指點嘛。

誰都，旦俊話語之瑕疵漏洞，必然會被長孫無忌逮緊咬放，甚至将之放，打擊俊聲望。

聰這個時候就應該裝慫，言發才最适法。

然而都俊個棒槌，面對長孫無忌如此直攻擊，豈能避而戰？

果其然，俊濃眉揚，稍稍量番，便緩緩說：“既然趙國公此用，官就說兩句，略表拙見……佛門之教義，抵勸向善、謙虛隐忍，種如因，收如果，以今世因，修來世果。所以，體佛門利于定。但，佛門畢竟來教派，雖然已經繁衍數百，但其經文教義都包含太番邦風俗，即便改進，卻已然能成為懷叵測之輩加以利用之契機。這點，曆朝曆代都已經識到，故而都管理僧衆寺産衙門，但官認為，這遠遠夠。”

見到諸位宰輔都目灼灼望着自己，俊直直腰，續：“以往，朝廷管理佛門衙門都設禮部之，比如，管理佛門衙門便禮部設祠部司，由祠部郎掌管，未免權責太、員架構夠精細，難以管轄益壯佛門信衆規模。因此，官建議妨增設個專門機構來掌管教派，并且制定套詳細膳法則，對這些教派予以約束監管，決聽之任之，任其肆妄為。”

諸紛紛颔首，長孫無忌蹙着眉，又問：“如何監管？”

俊将後世經驗拿來，從容說：“普之莫非王，隻唐領之，就必須從唐律法。比如限制佛門擅自集會，佛門動動就糾集信衆宣講佛法，這便給予些術正之輩個聚衆蠱惑之機會，旦災禍等等事發，極易煽動民，裹挾民，若加以限制，必定會混亂之事發，所以，設個專門管理衙門，便當務之急。”

衆微微颔首，表示認同。

佛門教義好，但難保将經文給歪……

自從漢朝之時佛門傳入，曾遭遇兩次規模“滅佛”事件，個魏太武帝拓跋焘，另個周武帝宇文邕，這兩位盡皆算雄才略君主，何以對佛門達到忍無忍之步？