抵已将士這個職業當作崇理，而平素旁見紀幼相貌清秀又很将當個士，故而俊這聲“長”令眉飛，頗為欣。

俊搖頭失笑，到底還個孩子啊……

觀，但正殿卻俨然供奉着清君塑像。

所謂“清”，總稱為“虛無自然羅清境寶尊”。教所尊玉清、清、太清清勝境，也指居于清勝境位尊神，即：玉清聖境無開化首登盤古元始尊、清真境玉宸君靈寶尊、萬教混元教主太老君德尊。

這便教位至神。

“玉清、清、太清。乃，，萬物之義，清代表成規律。氣化為，為，用則分，本則常。化為清，清體為。為造化之根，為教化之本，為萬物之主。萬物化之後，化為界方萬物之真宰，維持時空秩序乾坤綱紀，為萬物之主宰，無形，育；無，運。故尊稱為：帝。”

這裡居然現“帝”這個詞彙，很神奇？

沒錯，自古以來，“帝”都專名詞，與方位根本沒關系，“所謂昊帝者，蓋元氣廣則稱昊，遠視蒼蒼即稱蒼，之所尊，莫過于帝，讬之于，故稱帝。”

典籍最現帝詞《尚書》《虞書·舜典》。

而最将方至神翻譯為“帝”利瑪窦，這個将現代幾何帶到東方來利，入研究東方文化之後，認為“帝”這個詞所包含概，以完美诠釋拉丁文“de（帝）”含義，便将之取為己用。

憐後世之華子孫，聽聞“帝”之時隻其乃方之神，卻原本就東方文化至神？

乎！

吾華之文化，被鸠占鵲巢者矣……

……

正殿兩側，兩間雅，間擺放着案符箓，間則作為修“丹”。

士引着俊入，而後推通孫邈，俊則尋靠個蒲團。

這間“丹”來孫邈修之所，陳設簡樸，面通透，台很矮，戶很，面風吹搖曳樹與連綿脊盡收入。正殿裡燃着檀袅袅飄來，鳥鳴啾啾、風吹樹葉，之間渾然無物，這樣環境清修，确能夠輕易達到返璞歸真、清寡欲境界。

久曆紅塵之這裡，再品盞茗，當洗盡污濁，淨滌慮。

俊見到台張矮幾，面套陶制茶具，旁邊還放個爐，以及鐮，随即起，翻翻到罐茶葉，便将爐取，提隻桶丹，幾步尋到處溪，灌桶清澈溪，又搜尋些幹枯樹枝。

回到丹，燒，清洗差距，沏壺茶。

風微微，樹婆娑，空氣通透，茶氤氲，俊跪，拈起陶茶杯輕輕呷滾燙茶，細細品，緩緩入喉，隻覺得舌底津、齒頰留，燥熱居然瞬間消減。

“倒個會享受！”