唐個詩時代，雖然貞觀時期詩作遠未達到盛唐之時鼎盛繁榮，卻已然展這種文化趨勢。

極度強盛國勢、度發達文化，最終凝練韻律表達藝術方式，造就才華橫溢詩群體。詩們最歡些能夠激發創作靈場所，且管硝煙滾滾邊塞場，還輕曼娛樂園，都會詩為之傾瀉才。

而作為宗教載體寺院，則從靈悟另個世界，召喚更詩。

文雅士來到這裡，與世僧起參禅悟，撫吟詩，為禅門塗抹風采，為添加樂趣。詩此遊賞會友，交流得，或聯袂賞，或彼此吟詩，茗，禅說經，流連而忘返。“啜茗翻真偈，燃燈繼夕陽”，“為尋名畫來過院，因訪閑得”，文們很歡将自己文化訴求投向禅濃郁寺院之。

俊說“筆墨侍候”，客僧即轉偏廳，片刻便捧回套文寶。

俊裁剪好宣紙，卻拿着毛筆，捧着滿墨汁硯台，起來到牆壁……

這牆壁之題詩？

衆興趣增，齊齊站起來，到俊後站定。

興善寺佛門聖，等閑若牆壁或者麼方題詩，寺允許。無，每裡來來往往文騷客實太，若任誰興緻來都能揮毫潑墨，興善寺每都刷牆壁無數次……

但俊絕對例。

且說俊現爵位、官職都顯耀時，單單其士林當位與名聲，能夠牆壁之題詩以及興善寺榮耀。

這就好比免費廣告，後必然文騷客慕名而來欣賞俊詩詞字迹，相當于給興善寺次推廣，興善寺何樂而為？

最最最主點，還俊詩詞質量太！

就算抛開切因素，單單隻讓經典名篇流傳，興善寺就萬萬會拒絕。

俊執筆，捧硯，起筆落，牆壁墨迹淋漓，宛如銀鈎鐵劃，筆龍蛇！

“樽清酒鬥千，玉盤珍馐直萬錢。

杯投箸能，拔劍顧茫然。

欲渡黃冰塞川，将登太滿。

閑來垂釣溪，忽複乘舟夢邊。

難，難，歧，今。

長風破浪會時，直挂雲帆濟滄。”

——《難》！