擁龐經濟實力僧侶們，從事商業活動就所難免。

據說，國最融業，就僧侶以寺院質庫形式開創……

朝時期，佛寺裡最現能典當機構。寺院質庫以抵押，還以贖回，甚至能通過親屬之間繼承契約關系，已經相當完備。

貪欲無窮，根未淨亦例。

漸漸，僧侶們已經滿于典當，寺院開始經營利貸事業。法國探險伯希敦煌寫本記錄敦煌淨寺僧侶度結賬報告，寺院分之收入來自于利貸……

這等寺廟，與之當鋪錢莊何區别？銅臭已沾染佛，這些所謂世、得僧，利益面，絲毫沒表現與之份位相得益彰純潔與貴，與井間濁商并無緻。

曾經僧毫避諱宣稱：“錢如蜜，滴也甜。”僧侶毫無顧忌從事利貸，也引起世強烈滿。

但其實利貸根本違反當時法律，也無法加以根除。于，尚們把利貸這個分途事業發展得如如荼，幾乎無所貸。以借貸品種銀、布帛、糧、油，甚至還活物，些寺院把耕牛借貸給農民，收取利息。

寺院利貸還個特點，利息通常于世俗放貸。僧侶們常常會借助佛祖威力恫吓借貸，如償還，将獄，永世得超之類，借此獲得更額利息。而對于能還錢借貸，寺院也毫客氣，會向官府訴訟，利用法律段保護自己法權益，甚至逼迫其役來償還債務。

買賣田産，放貸典當封建時代尚法話，些為軌僧甚至幹法勾當。

武德祖皇帝李淵份诏書提到：“乃猥賤之侶，規自尊；浮惰之，苟避徭役。妄為剃度，托号，嗜欲無厭，營求息……進違戒律之文，退無禮典之訓。至乃親劫掠，躬自穿窬（偷盜），造作妖訛，交通豪猾。”

些僧侶公然搶劫、偷盜，騙，放貸與之相比簡直巫見巫。

所以，剝“”這層似清，這些僧侶與之井間商賈、莊裡财主，并無本質同。

俊這番話語，頓時激起圍觀群衆對于寺廟憤慨之。們才管并所寺廟、所尚都幹這些事，們隻尋個滿宣洩。

所以辯機劇……

這位僧德臉茫然，面對着無數圍觀群衆指責謾罵，頗些所措，以往份超然物雲淡風輕神态，也已轟然崩塌。

些，自己者，受欺負方，為何僅得到同，反而猶似激起民憤，千夫所指？

這與以往到裡都被奉為德經曆迥然同，顆本就并艱苦佛，片裡搖搖欲墜……

馬車陽公主睜睜着俊将辯機拳打得血長流，然後片譴責聲，憑借寸爛之舌扭轉頹勢，反而将辯機推入萬劫複境……

公主殿滿都着俊邊耀武揚威，而位風姿俊秀佛法精長得很好尚，卻裡位落千丈……

發幕，再次正陵公主姑姑理論：男長得好沒用，得否錦繡，否能撐起女這片，否能頭呼風喚同時，還能對憐愛，更，否能個強健體魄……

嗯，陽公主到“污”方，巴掌臉兒便禁紅起來，羞澀難當，嬌豔欲滴。

姑姑好呢，麼話都說……

俊沒管陽公主麼，現着這個尚就來氣，僅肉體打疼，更精神摧毀，讓千夫所指，讓聲名盡喪！

娘咧！

敢撩妹，活膩歪吧？