遙遠商周時代，還沒成熟才選拔機制。

由于奴隸主貴族把持政權，各級官吏實“世卿世祿”，即奴隸主貴族憑借血緣關系，子孫世代為官，占據統治位。統治者得到輔佐自己賢才，比較直接效辦法就千方百計實尋訪，因此便許君訪賢故事流傳來，比如伊尹。

伊尹崛起之，充分說句話這等正确性——個當丞相廚子個好奴隸……

伊尹朝末，相傳于伊，以伊為氏。

“尹”官名，即宰相，原本末莘國君個奴，充當國君貼廚師，過此驚才絕豔，居然從烹饪技藝竟然悟治國之，而且堯舜聖君之理……

到桀已臨末，施展抱負之。

商湯從何得伊尹個才，便玩曲線救國，決定娶莘氏之女為妃，實際卻醉翁之酒，隻為伊尹爾！而伊尹也自願作陪嫁之臣，随同到商。背負鼎俎為湯烹炊，以烹調、為引子，分析勢與為政之，得到湯度信任，免除奴隸份，任命為“尹”，即相，成為商湯邊最權力執政臣，幫助商湯最終滅，建商朝，成為輔佐商湯奪取開國元勳。

“治國，若烹鮮”說就這位。

當然，尚位經曆跟伊尹抵相似，但名氣更猶其名，叫姜尚……

漸漸，随着社會經濟文化發展階級關系變化，使原來“世卿世祿制”失應基礎，現種選士制度：“軍功”、“養士”“客卿制”。所謂“軍功”就以功得祿，以功授爵，其秦國軍功制響最為遠，秦國軍功制突兩點，其凡軍功者，問門第、階級階層，都以享受爵祿；其宗貴族能再像過樣僅憑血緣關系就以獲得官祿爵位封邑，從而造成戰國時代“宰相必起于州部，猛将必發于卒伍”特點。

所謂“養士”，門貴族以其威勢蓄養各方來客，以便為其效力，最著名就戰國公子，其又以門客千孟嘗君最為著名……

由秦及漢，現種才選拔方式并局面，選官辦法其實種：“納赀”，“任子”，“察舉”，“征辟”。

由曹魏而始，，曹丕接受吏部尚書陳群建議，實“品官法”，即“品正制”

州、郡設正官，負責按世門第德才能，并博采輿論，從至分等品評方士，供朝廷按品級授官

品正制“察舉制”發展，将選官權由方收歸央，分等才學分類種創，選才标準趨于周密魏、晉時期門閥統治加強，至東晉後此制弊端叢，正權，品評随，世族門閥把持正，控制選舉，最終造成“門華閥世及之榮，庶姓寒族無過進之”

品正制，已成為門閥統治國具……

某種義來說，科舉制度其實跟完善用制度，徹底打破血緣世襲關系世族壟斷。“朝為田舍郎，暮登子堂”，部分能力寒門學子進入社會層，掌握政治資源，獲得施展才智機會。

科舉制度，定程度利于公平公正，沖破世族壟斷政治資源局面，遏制世門閥勢力發展

但其最為顯著作用，卻由此擴官吏來源，鞏固封建統治基礎……

當然，科舉制度後期從容到形式嚴束縛應考者，使許講求實際學問，束縛，成為阻礙科學技術社會發展毒瘤。

現唐，最隐患來自邊疆域，而來自部門閥世。曆代以來，每逢闆蕩，皇權穩，這些世門閥便會來維護自利益，輕則廢君、君，則攜起來改朝換代，将原陷入萬劫複之境……

正因為熟曆史向，所以俊才李陛必然都會将科舉搬台面，借此成為抵消抗衡世門閥具。亦因此，俊才會顯活字印刷術，給李陛燒把助把力遞柄尖刀，順帶着也謀取功績，作為跟李陛就賜婚事讨價還價資本。

誰成，李陛笑納禮，回頭，就講究将俊給賣……

當科舉主考官？

若放清兩朝，這個位置能搶破頭！因為這就着本次科舉所學理論都将成為主考官“學”，拉幫結派弊營私朝局搶奪批優質兵力。這些學隻消得麼兩個後功成業就，就以讓主考官受用盡。

現唐朝……