趙青來，這種利用魔種魔氣提功力段既然用于邪害，自然也嘗試用于正之，采取适方法其危害性，将擁智能魔種改為無智能、類似于丹田“靈根”。

魔氣這種元氣命，概率隻相當于微物檔次，因為《種魔法》使其摹拟複制元神才現群體性識，隻培養方式偏向于此，理論完全以讓量魔氣聚體與體共，并為所控制。

就像些“幽靈騎兵”般，連縷魔氣都自帶乎先境界，且能夠與“共享”，數量充且得到華狀态，進入也并非問題；

因此，若能利用魔氣作為元氣命特性，培植所謂“靈根”，與之充分結初習武學之，便以提應到元氣，甚至于無需修練真氣力，直接就能操控元氣步，從正統武者變成世修仙修真者。

性比較“靈根”培植之法，無疑對原《種魔法》進量删改簡化，令其失讓魔氣誕識能性同時，也幅入門難度，讓相當數量後武者順利修成能力。

過，考慮到《種魔法》原本千萬無資質方修成驚難度，恐怕簡化後仍遠非普通以入門，能入門才未必需“靈根”加成效果，就顯得點雞肋。

若根據《種魔法》算得門丹修法，麼參照丹特性，煉顆特殊“靈根”之丹，通過用煉化方式進入體，也應該定性。

而模拟當初逍遙子經脈移植之法，培育篩選契度魔氣輸入體，再曆經複雜引導千百次疊代後與量組織細胞融為體，再推廣到更範圍，相當于進場長期“術”，理論也成問題。

但這兩種方法，均需修為極其之主持，者為煉丹師，後者為醫師，同樣難以範圍推廣，局限性仍然很。

因此，與“靈根”培植者處着相比，趙青更傾向于培育特殊魔氣命，使其本就具備進入體與之共能力傾向，類似于某些病菌染後并無危害，反而益況。

到時候，理論隻制造場富傳染性“元氣病毒流疫”，便以令全普通盡數獲得“靈根”，從武俠時代邁入到全民修仙時代。

而考慮到基本相同“靈根”同契度同，就像腸環境會響共菌群數量、種類般，最好開發幾款各偏向性“元氣疫病”，以防止某些對特定“疫病”契度過、難以應“靈根”況。

至于靈根确切位置所，根據趙青推衍，其主體部位應當位于丹田竅處為佳，也就醫稱為會陰穴，丹修煉稱之為根、虛危穴、歸根竅，複命關位置。

丹田為氣，細分為。最為黃庭，接着爐、氣穴最層直通精囊或子宮關元。而竅指就氣穴，氣動其則成竅，否則隻般氣穴。

魔氣培育，需量之氣，作為全之氣變交彙點，任督沖脈所起之處，奇經脈之總源，“竅”正魔氣然培養皿，以及修者靠“靈根”吸入煉化元氣後，将其儲散入經脈樞所。

正如《奇經脈考》所說：“凡此脈，俱屬陰神，閉而開，惟神仙以陽氣沖開，故能得。脈者，先之根，炁之祖。采之惟陰為先，此脈才動，諸脈皆通”，故稱“總為經脈造化之源”；

因其“通丸，透湧泉，倘能此，使真氣聚散，皆從此關竅，則門常開，戶永閉。尻脈周流于，貫通，氣朝，陽長陰消，發，裡開，所謂根窟閑來往，宮都。”

……

據趙青所，世間元氣種類萬以，其着許同性質，通過精神應籠統類細分來，劃分越細越難以，因此對于般修者，隻以類來進描述。

比方說，入夢引證《兵煉形引氣法》用到之氣，其實并非尋常系元氣，而比較珍稀品質、還得帶絲靈性精粹元氣，全稱為“乾禀之氣”，若沒适孕育條件，億萬方系元氣也縷。

這裡面元氣類、類細分，類似于同個化學式物質也因同素異形體、同位素等而現千百個變種，且通常而言，最為廣泛乃籠統元氣，部雖各種細分，但均統個類之。

因此，跟《凡修仙傳》等書靈根體系相似，趙青也準備設計系列偏向于元氣靈根，以及陰陽、、風等系異靈根，由偏向于同元氣類魔氣聚體來達成。

說起來，由于“靈根”應元氣時對靈境界與精神修為求，麼适吸收駁雜元氣，否則會因為克等原因彼此互相沖突，響到修為進境，也就說，修期，确實某種靈根特别突為佳。