“即自然，皆虛。”趙青靈至誠盡性，進入某種難以形容、持亘又神秘莫測至靜狀态，歎着：“形神俱妙，與真，原來這麼回事。”

《清靜經》曰：“無形，育；無，運；無名，長養萬物；吾其名，強名曰。”

彌漫于與之間，空而無相，與間，雖然沒形體，卻能育之間切命動植物，以及與無命諸物體。

空間，雖然沒名字，但卻能自萬事萬物，養育萬物，滋潤萬物，而為已。

“煉虛”最關鍵之處，正讓無形來孕育萬事萬物，以使得形神同于虛，衍化屬于自己方，亦以将此方視為胎盤，長養神勁階段神。

所謂“神勁”之神，僅僅神之神，更之神，否則，又何以能作為“氣”境置修階段，起到叩開之門作用？

終于領悟到神勁修最核點，趙青微動，受到自己髒腑浸潤無形之，藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏、腎藏志，開始玄之又玄蛻變。

與此同時，形亦呈現種虛狀态，連接罡勁氣流像波般蕩漾起來，暮蒼茫裡似現還隐，似乎融入方神秘。

如果說舍利佛域虛之能夠對現實産幹涉，因為“諸法實相”對無相空相壓制，本質更階“實”；麼“形神虛化”效果，則與原本逐漸拉開虛空距離：

簡單來說，就任何針對“形神俱妙”響，都将會被方間隔給削衰減，威力變得遠如，就像遁入虛空之，“無其，形無其形，物無其物，唯見于空”。

這種與界相且相離奇異狀态，實門對虛實變巅峰絕詣，無比特異，屬于淩駕于至極之，距離超脫僅半步之遙境界。

這種狀态，就算完全作防守，任何能級與穿透性攻擊都将起作用，被既離且夾層阻攔，如落空處。

神勁突破必需漫長時來孕育，但昔逍遙子所修“形神化虛”，卻趙青境界抵達之後，毫費力便施展來神通，令操縱切能量幾分虛化玄異。

入此境後，僧虛散發來魔性，再能對趙青産作用，僅能凝練真氣罡氣護甲濺起虛漣漪，反過來被控制束縛，煉化為片氣霧帶。

漫空，輪廓再次變得模糊。趙青雙沉，指微張，無形而實真勁告成體，融灌注而入腳渠。

瞬，平靜永渠如投進數塊達萬斤巨，激得浪濺，掀起猛烈波濤，惟見排空飛來洪流，沖起數丈條條柱，忽忽，随回旋翻滾。

時驚濤裂岸，濁浪騰空，波蕩泛濫，轟如，激起漫空煙雲霧，騰空而起浪倒卷而回，激起更狂暴浪柱，滿洶湧澎湃、起伏休洪流。

随着趙青将真氣罡勁無窮盡融入方渠之，幾遮蔽、岸顫搖之勢巨量體騰飛入空，展示無敵力量氣勢。

半空之，倏然凝聚形成數條細長龍，裹挾着無數随之流動細碎冰塊，朝着慧所位置直撲而，籠罩方圓丈區域，似将座無漏寺瞬間淹沒。

舍利佛界智慧之以定真氣元氣流動，但面對量屬于實體流與冰體沖擊，又該如何防禦呢？

随着片流從而，封慧每個閃躲方向，無比驚寒流響，刹間塑造形成數根直插入晶瑩冰柱，彼此之間以寒冰鎖鍊相連。

如巨鼓敲動冰體碰撞聲彌漫際，震欲聾，趙青自渠空騰飛而起，劍與氣場操縱着無數條寒鐵鎖鍊向着冰柱囚牢正纏繞而，愈纏愈緊，迅速限制壓縮着慧所空間。

本就被劍壓制佛倏然潰散，尊菩薩佛号，融入佛陀宏虛之，凝成尊面臂覺尊者，含攝、圓融切，罩閉目靜慧。