無論制度、君子，治國之，隻來自于社會層約束，能夠全方面響到國穩定強盛，當然還得最為根基産力，包括糧産量、交通能力、民衆素質等等。

《管子·牧民》曰：“倉廪實而禮節，而榮辱”。如果溫飽問題也解決，尚德觀也堅持久，唯讓民居樂業，豐，才能發展輝煌文。

這個方面，趙青于神勁體質附帶記憶清晰能力之，回憶起世曾經過科學技術，能夠當時代發展來部分，并嘗試與世沒功功各類武學，玄鐵、烏等特殊材料相互結。

像丁開發來真氣催化化學反應，就完全能刻響到許業産，幅點某些科技條件；

而武學醫療、養、探索體奧秘等方面，更定程度到現代文頭。

從某種義來說，這兩者同效法自然而誕，能夠尋到其間共通之處，彼此啟發，以說同源；

充分發揮武學體系優勢，将這個充盈類數千智慧事物與科學理互相融，發展建武學科學、建科學武學，活個這樣世界，無疑精彩萬分。

當然，真正達成這樣目标，說也百時間，讓無數培養來“研究員”參與，隻能留此世半趙青并覺得自己能夠收獲到容，而寄期望于後世之代代發展，将其發揚。

現，關于産力方面，時間并考慮這些長遠容，而準備招攬以魯妙子為首優秀匠，執掌兵器供應之牛、擅長煉鐵東溟派，制造批器械，用于與民相關農業、業等面。

由于趙青并非專業士，對絕數技術僅曉個概，實際操作，還需讓魯妙子這類頂級匠宋閥過相關經驗員加入研發，推敲确定細節，次試驗後方能進。

至于如何教會這些制造方式，趙青掌握線投之法、傳自逍遙子“以形寓神”刻之法，都能夠效傳遞複雜信息，加們理解進度，從而減這個方面消耗時間。

得到量武俠世界發展業經驗後，也以回歸後試着用于主世界，将其作為自己跟交易、賺錢段，改善活條件。當然，必須确定沒危險況才能範圍進。

……

數之，王世充借助“威”順利招隋軍師，并段時間後，抽空将頭《禦盡萬法根源智經》抄本交過來，并附些個注解。

雖然這些注解顯然如《智經》原版，但以趙青見識修為，仍很理解悟透其部分容，确認這書之處幾以與《慈航劍典》并駕齊驅，主攻武學變化。

尊教所修武學與衆同，講求“禦盡萬法，回歸根源”，分為兩，兩者均以命氣場精神力為根基，以“，之間”理驅使這兩種力量。

話雖這樣說，但兩至武學“玉”、“血”，分處、兩個極端，修煉者隻選其，且能回頭，唯鎮教之寶“采”強化變“橫訣”，才連接轉換能。

其，波斯尊教認為勝過，回纥尊教視甚于，者曆代領袖主修“玉”，達到最境界時被尊為“使者”，後者則主修“血”，首領稱之為“尊”。

而根據趙青研究，這系系差别，主于所修精神力帶特性，個特性，至純至淨，另個為特性，潛隐晦，兩種性質相反精神力難以同時。

經過驗證，系“玉功”跟“長訣”确很相似之處，同屬于機力量，令趙青對照互啟發，進步掌握“長訣”奧秘，增進對芒操控。

“血功”與其般掌法、指法别，但因運功方法另蹊徑，異般以任督為主、奇經為輔法，且練功方式非常霸猛烈，動辄入魔、全經裂而危險，故敢冒此險者稀。

此功使用屬性精神力侵染腦部最純淨血液，發掘體處隐藏潛能，以遍全氣血作為負載真氣川流，從而修種特殊“血勁”，以凝實打造各種對敵無形兵器。