能發現半隐狀态嗎？趙青微動，曉應當自己模拟“老長功”接入元氣網絡時，被相當于網絡管理員份主給察覺到蹤迹。

從居民諧活，與這兩個女來相邀況來，這裡主應該個性格溫之，并無惡。

于，解除周圍隐蔽效果，現形，跟着兩向着潭邊間敞開門戶。

進門之後，趙青亮，隻見部具裝飾擺放得錯落緻，均以松柏制造，極佳，予耐用舒适覺，牆還挂幾張字畫，清雅脫俗，富幽趣。

受着精緻澹雅與自然融美，微動，察覺到這裡與面納族居所風格相同，反而帶着原區文雅之士韻，由得若所。

再向穿過兩個隔間，趙青到面塊凸來岩，直連底體，正面刻劃着“老長”個字，字與岩渾然體，且又分割，仿佛面原本自帶着紋。

岩背面，則個空洞，泉潺潺流，并着個龛，空無物，半便昔“神書”放置位置。

繞過岩，便幾級向台階，以及盡頭扇古樸門，兩個女守邊，示将其推開。

趙青平靜向裡，門無風自開，瞧見正伏張桉、拈着支毛筆、紙書寫老長主，對方運筆輕緩急恰到好處，筆尖所至，若雲流，到筆到。

個穿着澹黃輕衫，約莫歲紀女，膚嬌嫩，晶瑩，雙澈神、晶燦然，嘴角邊個酒窩，挂着抹澹澹笑。

像應到趙青到來，輕輕落最後幾筆，伸取過旁邊個印章蓋紙，把毛筆先往清浸洗，擱硯台邊緣，微微仰頭，向着來者望。

清楚女相貌，趙青微訝，這個主跟王語嫣長得幾乎模樣，應該李，就李妹，李清甯？

《莊子·至樂》雲：“無為以之清，無為以之甯，故兩無為相，萬物皆化。”

《老子》亦雲：“昔之得者：得以清，得以甯，神得以靈，得以盈，萬物得以，侯王得以為正，其至也。”

觀其姿态與動作，這個李清甯舉動，無帶着清虛甯靜韻，仿佛輕撫每個靈，境界之至，确實愧于名字。

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來，對方并未像自己先猜測，因為未曾習武而老，而得到逍遙子指點，就來到這座老長，但青長駐，還當這裡受尊崇主。

趙青索，并向着桉剛寫成篇詩文望，隻見首名為“桐柏崇觀”詩，詩曰：

妙期赤求，隙駒景任川流。朝真淨界瓊台，滌鮮飚玉宇。芝茹薦盤散，茶腴烹鼎綠雲浮。勞榮華束，頃hd枕遊。

字迹秀麗齊，亦失飄逸自然，形神俱備，種清靜無為韻，顯李清甯書法超造詣。

桐柏崇觀？趙青曉這應該教宗祖庭之，位于台，最初由孫權遣葛玄建，唐睿宗景雲間，敕為司馬承祯置觀，始桐柏觀之名，并于宋真宗祥符間，改名為桐柏崇觀。

現桐柏崇觀，全真宗始祖、陽真張伯端應該才逝世沒幾，但已然相當興盛，殊亞于唐時。

話說，逍遙子部分傳承來自于司馬承祯，也許正從這個宮觀得到？

趙青若所時候，李清甯兩支着巧俏颔，微笑着：“這首詩父昔觀祖父所居靜、遊覽台勝景時所作。瓊台夜、玉宇清，終過黃粱夢，轉瞬即逝。”

“莊子雲：‘之間，若駒之過郄，忽然而已。&ot;以為然，故而隻師父處習得‘書畫、詩酒茶&ot;這女子雅，未曾修習過武學。”

說到這裡，主動起，取過遠處罐茶葉，燃起炭爐，準備煮茶，招待客。