所謂“發先”，乃腦裡甚至還未形成頭之時，就依靠體本能戰鬥經驗，提招。

換句話來說，就讓潛識淩架于識之，戰鬥時操控體，從而到更招，與依靠識指揮招相比，速度更勝籌。

趙青已達到第識末識境界，部分掌握“識之根”，突破第識“無之境”後，即抵達與“”第“動”相當靈修階段。

修持到此，親證無，見堅固而退轉，所以名為第動，或名退轉，稱為“菩薩”。

玄奘《識規矩頌》言：“動才舍藏，剛後異熟空；圓無垢同時發，普照方塵刹。”

至第動時，再執取切業緣，便舍第識凡夫相“能藏、所藏及執藏”“執藏”。

這裡“執藏”，即“執”、“相”，指第識錯誤認為自己衆識主體，真正識之主“阿賴耶識”。

若舍“執藏”，修成“第動”之境，自然而然便以進入“無功用之用”狀态，讓識控制權，除“執”、“相”，更能接觸到第識阿賴耶識修。

旦由第識融識，便能掌握屬于識遍、别境、善、煩惱、随煩惱、定共個所法，操縱全部活動，自然而然主導招式施展。

這種以“動”為基招境界，同時具備超越識反應速度，與識識居首考能力，與“發先”相比，卻更籌。

以趙青此時靈境界，離“第動”尚段距離，但隻修成此境部分能力，到“發先”，亦輕而易舉之事。

“第動”勝過“發先”，造詣“發先”，亦勝過這方面僅限于本絕招“鬥轉移”應之法。

如今，趙青已第識很長段，亦開啟全靈竅，完全達到“鬥轉移”最境界修求，且積累頗為。

浏覽到第遍時候，這門慕容仗之橫秘法，便已經修至成。

且因為受到“發先”啟發，趙青僅招速度頗幾分增長，還悟增加劍強度方法。

“第動”之境以讓第識融識，對于建識與精神力劍，以利用到第識蘊藏着識之力，自然亦種突破。

趙青并佛教徒，關于“第動”，準備修，隻其部分境界效果，開發第識能力，而非當“菩薩”，亦沒“菩薩”法力，修隻靈部分。

因此對于之階段，抱着選擇性過态度。

過，到真正突破到這個識極境界，并非達成，就能達成，還需極量領悟。

趙青估計，“動”靈境界，就算能進入“”之境，亦隻極數，才以達到與之相當程度。

《破碎虛空》巴，靈與精神境界，未與傳鷹陷入輪回之，或許就這個層次。

般來說，越修困難世界，能修到境界，靈境界，半于修容易世界。

這因為們修遇難以突破瓶頸，隻能轉而進靈方面修持。

因此，趙青寄希望藏于林寺掃僧，這個方面刻領悟，能夠給予自己相對應指導，完成佛這點融，到契自己靈突破之法。

而若超越“第動”，達到“剛”層次，将第識從“異熟識”境界提到“清淨無垢識”之境，或許就以無視入夢迷失危險。

從而讓對于“入夢引證”使用，達到個全階段。

……

完“鬥轉移”之後，趙青又默默索會，才打開“參指”秘籍。

原作林寺戰時候，慕容博曾經使過“參指”，丈兩指點翻段正淳巴，若非留，兩虛點便已取性命，并自稱“參指于脈神劍”。

，慕容博用疑似剛指力武功傷黃眉僧，也許亦使用“參指”。

過，到這本秘籍之，趙青對“參指”威力，并如何好。畢竟，慕容博林藏經閣發現“拈指法”等絕技時候，居然若狂，實丢份。