以說門佛門很久以來王朝更疊都會插其，隻們支持勢力登寶座，麼們宗教自然以得到最好處，現又次進入争之世，門佛門為教派發展壯，們自然也需選擇支持對象。

隻門很就選擇葉桓這個間最異類作為支持對象，而佛門況比較複雜，寺廟各自支持對象都同，廣甯寺自然站原王國汗邊，玄空寺支持對象齊皇林飚，而廣寺支持楚帝國皇帝楚雄。

事實證，寺廟選擇支持對象都錯誤，這幾全發展得最好國漢王國，隻蠢都能得到未來統勢力必然漢王國，也就葉桓這個漢王才最能統稱霸王者，葉桓就命之子。

佛門寺廟也沒派到遼州傳教，畢竟佛門也能把雞蛋放個籃子裡，然很容易全部打爛，而且佛門從來也認為更換門庭件恥事，對于佛門來說，隻以延續佛門傳承，麼就算讓們認賊作父也無所謂，更别說隻投靠漢王國罷。

過佛門算盤打錯，佛門投靠漢王國為并沒受到漢朝廷視，或者說被漢朝廷無視，這當然葉桓這個漢王授，接受佛門投靠，畢竟佛門作為兩教派之，勢力比起門來也，倒如說某種程度門還真比佛門，畢竟佛門以肆無忌憚收取信徒捐獻财産，也以圈為寺産，或者幹脆直接收信徒為佃戶，說佃戶，比起奴隸也好，這就佛門勢力比起門強很原因之。

其實對于佛門所作所為，任何個王朝統治者都這其危害，隻些世門閥所作所為，好像佛門跟們沒區别，佛門相當于個世門閥罷，對于王朝皇帝來說，個世門閥或者個沒任何區别，反正王朝背後實際統治者幫世門閥，皇帝也隻們推來個代表，沒任何個皇帝會清理佛門些肮髒之事，這就佛門以原陸千都傳播得很好最原因之。

比起門無為而治，親與自然，信徒信仰門衆神，門并會讓教徒向門衆神捐獻财産，也并會求教徒為侍奉衆神而賣給門門派，這都門所追求東，以說對于門，葉桓比較歡，隻門遵守王朝法律法規，插方官府政權力，麼葉桓就會允許門以正常傳教。

任何個宗教以追求神權，但能追求皇權，能插王朝政權力，而佛門恰恰最歡這種事教派，這也葉桓為麼接受佛門投靠，因為還沒到時候，佛門還沒到投無時候。

隻到佛門得投靠漢王國時候，到時才接受佛門投靠好時

機，葉桓把佛門改造成如同門差宗教，隻這樣，佛門才會成為漢王國毒瘤。

其實葉桓也相信佛門些層應該以清未來形勢，而且也相信佛門以自改變，畢竟千時間裡，佛門直以來都很适應政權變化，佛門教義也成變，千時間裡佛門教義也直變化，就為适應王朝更疊變化。

比起門幾千都沒麼變化教義，佛門教義跟變龍樣，随時以根據環境變化而改變，葉桓相信佛門教義會根據漢王國法律法規而改變。

……

方衆世門閥背後力，再加國國君其也力，很各勢力宗師就答應聯對付葉桓，個宗師約定好時間後，們就各自從自己老巢來，朝着橫州方向而。

廣寺龍師雖然離開廣寺，但并沒着急趕，反而優哉遊哉如同遊玩般，每到個名勝古迹，就會遊覽遍，點都答應些世門閥跟其宗師聯對付漢王葉桓，更像個遊學士子似，如果邊沒美女跟随話，說士子遊學都沒麼錯。