蓮教，起源于東晉蓮社，由東晉慧遠尚創，其教義與佛教淨宗很淵源。

正式創于宋紹興（），創始蘇吳郡門（今屬蘇蘇州）茅子元。

及至元朝末，蓮教最為名領袖除茅子元，還韓童、韓林兒父子倆。

蓮教剛開始時教義淺顯、修簡便而得以傳播。但迄至宋後期，雖仍被些方官府以正統自居佛教僧侶視為“事魔邪黨”，但已到處傳習，甚至遠播到蒙古統治方。

元朝統國後，蓮教受到朝廷承認獎掖，進入全盛時期。廬東林寺澱蓮堂元代蓮教兩個。

雖然洪武帝朱元璋老爺子曾經也加入過蓮教，但正因為親經曆過，透蓮教戒律松懈，宗派林，且極具煽動性，所以其建并自诩“王登基”後，刻将蓮教列為邪教，嚴令百姓禁止信奉蓮教，并進血腥清剿。

而縱觀個華曆史，自東晉直至清末，似乎每場較農民起義都蓮教參與其，見其蠱惑性性組織性之強。

武英殿，場朝會正進，場除閣個臣，還以英國公張輔為首武将幾。

“皇，老臣奉旨清剿蓮教餘孽，截至初，直隸共抓獲萬千餘，其各賊首共計已全部伏誅。”說着，張輔将份奏疏呈。

朱祁鎮笑着點點頭，卻沒翻本奏疏，而歎：“蓮教除，朕難。”

“皇，臣以為蓮教之所以屢禁止，根源還于朝廷。”于謙開，便震驚座。

旁拉拉這位經常語驚休于鐵頭，提慎言，于謙視若無睹，而繼續說：“皇，臣以為首先蓮教組織特性松散變，其教義目标模糊，而其宣揚容又煽動麻痹性，所以蓮教往往能朝廷鎮壓後，迅速另複燃。這種“遊擊戰”式反抗方式，極增加朝廷鎮壓難度。”

說罷，首皇帝，見皇帝正以鼓勵神着，于便繼續：“其，朝廷對于蓮教鎮壓往往隻留表面，未能觸及其層次社會原因。雖然通過軍事律法段，朝廷能暫時壓制們，但對于導緻起義社會公經濟問題，卻往往置若罔聞。這種治标治本策略，使得社會問題持續累積，為蓮教再次起義提供壤。”

“胡說，皇，臣以為于謙此言實為逆之言。”王佐憤然起，對着皇帝個禮，轉對着于謙聲說：“于，按說法，太祖、文宗皇帝事都浮于表面嗎？陛自登基以來掃除惡、削減讀書特權、進改革、興貿收商稅，教育改革使百姓皆讀書，這樁樁，件件樣為底層百姓着？”

于謙笑聲，卻并理會王佐指責，而繼續說：“蓮教底層百姓基礎，也其能夠持續原因。這些貧苦百姓支持，使得蓮教即使遭到創後，仍能迅速恢複力量。而朝廷各級官府對這些貧苦百姓活狀況缺乏應關懷改善，反而無形推動蓮教反抗力量再次聚集。”

這第句，武英殿頓時落針聞，氣氛變得些詭異。

殿侯寶輕輕轉動脖子，餘瞥向殿，歎息聲，這個于謙好曉事，皇爺為百姓們麼好事，麼到嘴裡就成無處呢？還真頭鐵啊！

文官們則微微搖頭，這個于謙，平裡慣就怼習慣就能改改，現麼時候，咱們這位爺麼脾性清楚？說噴就噴吧，也得分噴。

也就皇帝今錯，然等着挨闆子吧。

武将這邊幾乎清表：瓜群衆。甚至湯傑戰之流還饒興趣着痕迹舉舉拳頭，好似再說們趕緊咬，們還等着呢，咦，瓜子呢？

龍朱祁鎮臉斷變換，衆都替于謙捏把汗。

料皇帝片刻後突然鼓起掌：“哈哈哈，于愛卿，都說朝第個方孝儒，朕還真沒說錯！”

接着，朱祁鎮站起，點點禦案又：“于愛卿這話說雖然直，但卻說到根，”

說着，長長歎息聲又：“們雖然熟讀聖賢書，久居朝堂，們扪自問久沒真正到鄉野田間，們如今百姓子過得麼樣嗎？”

“于愛卿句話朕同受，正因為朝廷各級官府缺乏對底層百姓關改善，這才導緻蓮教屢剿滅，若百姓皆向朝廷，信任官府，信任律法，何愁邪教滅？”

馬愉站起躬禮後：“皇，諸位，其實于話說雖然難聽些，句句說到害，”

“皇，臣以為百姓之所以會顧朝廷律法甚至惜性命也信蓮邪教，其最點們飽受貪官污吏壓迫之，無力反抗，隻能将期盼寄托于虛無，說就個字：缺乏信仰！”

朱祁鎮驚，卧槽，這個馬愉還真個才啊，封建社會，何為信仰？皇權啊！