文斌將徐容同款馬自達好，拎著油條、豆汁，打開門開始作。

最辭獄警作，頭來個領導，將徐容與郭沫若、老舍、曹禺等並列，受過等教育文斌從分難以接受。

徐容跟郭老曹並列？

對郭老印象，盡管學會兒教材都節選們作品，但真沒讀來些作品麽好，而對曹印象，因為過兩場徐容領銜主演《》。

如果《京報》之流以噱頭吸引讀者流媒體，會把這種垃圾消息毫猶豫劃開，但基於對信任，懷揣著好奇。

當文斌到報彥松對徐容介紹，以及傳長蘇治武對徐容吹捧之後，頓時隻覺潮澎湃，雖然這輩子注定隻能個普通，但時也曾過幹番事業雄壯誌，而屹於類文長之，與古今諸先賢並列，怕聽著就令馳神往。

好奇驅使之，馬從網到令徐容躋“師”列學術成果。

隻，就受到來自“師”惡。

“表演演員個體與部環境以及自各部分之間全部處於狀態係統性呈現”

論述每個漢字都熟悉，但們此時卻以種令陌方式拚湊成句句完全能理解內容。

雖然懂，但對於徐容師稱呼，懷疑頃刻間很。

因為這玩就很牛逼。

抱同樣法止文斌個，劇組正準備著拍攝陳保國著王慶詳送過來藝特刊，久久無語。

徐容確開創條全體係，但就如自己所言，這並非個完善體係。

但縱然完善體係，也讓産種仰止覺。

徐容提“理論”正視“體驗”這理狀態持續現象，並且從陰陽維給調至“”狀態方法。

同時其聲、台技巧擺脫傳統美聲桎梏，而創造性以“”為核理，以氣為核，通過共鳴、間歇、音等等種技巧為段台詞體係。

盡管時已經所預料，但此時著徐容關於如何以“”調“”與關係論述，讓疑惑頓開同時，也避免股懊惱緒。

其實就識到“”之間矛盾，但卻從來沒過以以“”這哲學維論證其關係，並進而以“陰陽”這哲學維進調，也沒到最終以氣為核，進而通過腔體共鳴實現聲質變，也沒到表演理論應當遵循內

緻分析徐容創之處，頭剛剛懊惱緒又無聲無息之間煙消雲散，突然識到自己師之間，相差也許僅僅隻論述當呈現自己所解文化識。

主流媒體肆宣揚之，徐容第次因學術成果而非視作品，受到來自國內廣泛關注。

過往經曆，也再次被主流媒體件件翻來解讀並予以定義，比如曾令個電教師聞之變“筆記”，如兩百萬學配音“暴發戶舉動”，隻定義之後，這些為變成當代“程門”、“聞雞起”。

而與常繼紅、張記、於正等矛盾，也被定義為師“個性”。