說第朝堂之，當衆神之面，昊欽封李基為極薇帝，又派黃巾力士極修建薇宮。過餘，座浩宮殿便極建成，分派黃巾力士，值功曹歸于微宮，李基堂而皇之搬進微宮。無盡之力照耀庭，此處，卻最為純粹辰元力。比照耀洪荒之，需經自真元煉化便直接吸收。間任何靈氣元力都比得這純粹辰精華。如此修煉，卻遠遠于任何仙古洞。後世周神若非隻剩真靈，又受制于封神榜，得此修煉話，好處計算。怪得自古庭便為界之，遠古庭妖神更個個修為驚。當李基微宮吸取辰元力修煉，偶爾也把杖跟砂壺以淬煉，威力更勝從。卻說族之女子，名喚華胥氏，此樣貌清秀，善良。澤玩耍之時踏入個巨腳印之，覺被蛇纏，便孕。此胎孕育百方墜，之時漫紅霞，鸾鳳頂盤旋良久，清澈鳳鳴響徹。衆奇之，以為非常。華胥氏為其取名伏羲氏。這伏羲來就聰穎，凡事過目忘。衆以其異象，皆以為神靈轉世。加之從聰慧，伏羲歲時便被推舉為部落共主。接任部落以來，伏羲潛觀察民活，更兼本就定皇之，卻利民創舉。教民馴養野獸，變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁婚俗禮節，使血緣婚改為族婚，結束長期以來，子女隻其母其父原始群婚狀态。造書契，用于記事，取代以往結繩記事落後形式。陶埙、瑟等樂器，創作樂曲謠，将音樂帶入們活，幫助們“修理性，反其真”。将其統治域分而治之，而且任命官員進社會管理，為後代治理社會提供借鑒。此等舉措經實施，過數，部落實力增，民活穩富，當時們對于自然無所。當刮風、電閃鳴時，們既害怕又困惑。伏羲把這切都搞清楚，于經常站卦台，仰觀辰，俯察周圍形方位，時還研究飛禽獸腳印紋。正當孟邊苦苦索時，隻聽聲吟，響徹，回頭時，卻龍頭馬怪物自孟，蹈沒，背負塊龍形玉，正龍馬。龍馬乃之精，方此聖當之時，負圖于孟。龍馬奔至伏羲跟，屈膝而跪，奉圖後又隐沒于孟之。過兩，又靈龜背負塊龜闆于黃。仍舊獻于伏羲。伏羲得圖洛書，潛研究面玄奧圖形文字，終于創先卦。将先隐于張太極卦圖。太極為，分兩儀，卦于其，分幹、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。雖然簡單，卻包羅萬象，造化，盡其運轉。更妙處，此物需力，凡隻其奧妙，亦推算禍福，自能趨吉避害。伏羲功成，自教教主老子賜法旨，以伏羲為族皇，隐于雲洞，自此也為萬劫滅，沾紅塵因果，于聖之，卻也得。伏羲成，自然曉後世，悟。當伸向圖洛書指，兩件靈寶自然向冥飛。聖訓，相借百，自然信守承諾。又烈神農氏，來奇異，肚皮透，髒腑都能見。周圍族甚奇異，這神農也自凡，而能，聰穎惠敏。見隻周通紅鳥兒，銜着棵彩穗，飛空，掠過頭頂時，穗掉，神農氏見，拾起來埋壤裡，後來竟長成片。把穗裡揉搓後放嘴裡，到很好。于教确倒樹，割掉野，用斧頭、鋤頭、耒耜等産具，開墾，種起子。還教民打井汲，對農作物進灌溉。時部落再為糧事愁，還能跟其部落之間交換物品，繁榮昌盛之勢無兩。神農族之聲名增，漸漸傳到伏羲朵裡。于伏羲離之将神農為族共主。時候雜長起，藥物百開起，些糧以，些藥以治病，誰也分清。往往誤毒而，神農見到，也頗為憂。苦良久，終于決定以試百，辨别種類。跋涉，遍湘，嘗遍百，解百之平毒寒溫之藥性。為民尋治病解毒良藥，幾乎嚼嘗過所植物，“遇毒”。神農嘗百過程，識别百，現具攻毒祛病、養保健作用藥。最後，終于辨别後世，教民種植。又嘗百種藥，編成《神農本經》，傳于民間，為療毒治病之用。說神農氏終嘗百，昆侖玉虛宮。元始尊端寶雲座，命鶴童子，“請師兄廣成子來，吾話吩咐。”鶴童子來到仙桃園洞，禀過門童子，徑直入洞而來。正見廣成子盤膝蒲團之，閉目暝。聽到鶴童子進來，微微睜，鶴童子躬見過禮，開聲，“廣成子師兄，老爺請，事說。”廣成子慌忙蒲團之站起來，跟鶴童子齊齊駕雲往昆侖而來。無話，過片刻，便到玉虛宮，兩徑直入，來到寶殿座禮，“弟子廣成子拜見老師。”元始尊睜開來，聲，“廣成子，如今皇已定其，因吾師兄，此皇軒轅氏又刀兵之禍，吾今遣，如紅塵且為皇之師，悉教導。”罷命鶴童子，寶庫之将番印取來。鶴童子領法旨，往後院庫之方寸仙印，底部刻兩個篆文，正“番”字。方印周各符印流轉，華閃爍。“此物乃吾取半截周以法力煉制，威力極。今便将此物賜予防。”說罷又傳廣成子運用之法。廣成子自勝，慌忙拜倒，“謝老師。”元始尊擺擺，“且吧。”廣成子躬退玉虛殿，往洪荒而來。（關于皇，實無聊很，都被寫濫。偏偏還關鍵程序，很郁悶）(）

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