畢竟曹操屠為實太過，以說打破底線，以至于其再類似為，隻比過對方，好像都成種戰争應用段，而被批特批殘暴為。

陸離完最送過來文書，确定切還控制之，曹昂也沒事後，裡稍微放些許。

雖然清楚定隻暫時，說定變故寫完文書送過來刻就已經現，但能直緊繃着，該張弛度還。

處理好文書後，陸離拿起本醫書幾。

這本醫書剛從系統邊文庫裡面淘來，與其說醫書，如說迷信書籍，麼時辰對着個方向拜，複幾次，最後從個方向樹取樹葉樹皮熬煮……

話說回來，現這種疫病況，确實需搞搞祭祀。

倒靠着玄學治病，而靠着這種儀式來撫。

就好像現幹旱況話，需進祭祀求。

淫祀指禮制祭祀，當祭祭祀，與之相反，自然也祭祀禮制規定，與被官方承認擁受到祭祀資格。

現瘟疫，東漢般祭祀王母與瘟使者，者屬于官方正統，後者民間廣為流傳，至都屬于淫祀。

陸離就往送份提曹昂以進祭祀活動文書，也方便對方将吉祥物份運用到最好嗎。

雖然陸離并麼相信這個，但絕望時候，需靈寄托。

而且些東，也會别，與其讓某些方所謂師、神來惑亂，還如自己占據玄學主動權呢。

這就跟輿論陣樣，占據，讓别占話，就隻能等着被動挨打。

曹昂收到來自陸離文書，清楚其容後，忍就愣。

當時蔡瑁正好就對方邊，到這樣還以為麼事，沒到竟然陸離提議搞祭祀事。

這倒給們提，過這麼好驚訝呢？

蔡瑁：“公子何之處？”

又或者，難并贊同這個建議？

曹昂倒建議，也沒，就沒到，以為陸離會歡搞這種段。

來份《禁淫祀》謂傳遍，來與張角也謂血仇。

再者說，曹昂也跟陸離過接觸，能受到對方對于這種事其實并麼興趣，也以稱之為信。

過這些倒沒必給蔡瑁說，曹昂隻：“隻起《禁淫祀》，以為州牧此類段。”

當《禁淫祀》傳往方時候，蔡瑁還曾方任職，但也過。

蔡瑁：“淫祀與正神，豈混為談。”