又番入淺，又番引經據典！又番經典另類剖析！

劉州理論，讓們根本無從辯駁！

鹿書院院長，站起來問：“劉州剛才所言，豈說，自己著書，也算傳承聖？此言夠荒謬麼！莫王通之輩樣，欺世盜名？”

這次，又引起全場支持。

個頭輕！

竟然着自己著書，這癡說夢？

王通，便曆史仿作經書個文，算得臭名昭著。

這鹿書院院長，便拿王通來說劉铮！

劉铮哈哈笑：“劉铮問先，後世儒著書說，闡釋經典圖，仿造經書，又何異？”

“自當應遵循孔子《經》法，孔子删改、編輯經，便為闡聖！”

劉铮：“先認為，闡聖，使理返璞歸真、付諸實踐呢？還用華美言辭，嘩衆取寵呢？之亂，又虛文勝而實衰也！使于，則《經》必述！然自龍炎強盛，崇尚虛浮風氣，又龍炎盛，徹底鏟除這種風氣，能，隻能效仿孔子，選取些《經》相理，加以傳揚。铮王通當時仿造經書之如何，卻認為，法取之處。”

“之所以動亂已，就于華而實風氣漸流，迷惑！務實之風斷衰落。各抒己見，标異，争奇求怪，結果隻能擾亂，混淆視聽散布謠言，使都争先恐後崇尚虛文，而再懂得敦品德，躬實踐，返璞歸真。”

“這都些闡釋經典者所以引起！”

“……”

“……”

“放肆！”

這番話，連消帶打，把場，都給罵進。

然而。

這話卻讓應堂書院院長，睛亮。此從來都厭惡這龍炎浮誇文風，堆淫詞濫調。開問：“劉州所言，即理，理窮盡？”

劉铮答：“理無定，自然無窮盡。便如善惡，同樣也無窮盡。聖如堯舜，然堯舜之，善無盡。惡如桀纣，然桀纣之惡無盡！使桀纣未，惡甯止此乎？使善盡時，，文王何以‘望而未之見’？”

又問：“無善無惡，又如何評判善惡！”

劉铮答：“善，便理，這個頭就善，裡還考慮其麼事？既然這個善惡，裡還除麼惡呢？這個就像樹萌芽，志就永遠确定這個善。孔子曰‘從所欲逾矩’，先以為呢？”

“劉州認為，而後，還而後？”

“今學問，隻因分作兩件，故發動，雖善，然卻未曾，便禁止。今說，正曉得發動處，便即。發動處善，就将這善克倒，須徹根徹底，使善潛伏！”

“按劉州所說，吾等也成聖？”

“聖與民物筒體，儒、佛、老、莊皆之用，之謂！”

如此。