台盡以柳說為然，卻個已被衆遺忘事實正悄然浮現來，即所謂“古文尚書”，版本并沒象麼古老，梅赜獻書時正當東晉初，距此時還到兩百。

而王揚就借這個問題提衆，雖然都叫《古文尚書》，如今世間流傳《古文尚書》，并非兩漢時《古文尚書》，而個叫梅赜來宣稱，《古文尚書》。

這便僞《古文尚書》！

王揚見目達到，繼續說：

“柳答得好。再請問。古記之史，例書季。以《今文尚書》之，如《康诰》雲：‘惟哉魄’；《方》：‘惟丁亥’；《洪範》：‘惟祀’；《縢》：‘既克商’；皆記、、，絕記季。

蓋《尚書》記，《》記事。《尚書》本記語之書，于時間甚措。像《牧誓》等篇連份都記，遑論時。而《》專記史事，以時間順序編次為文，故記事每。

此乃兩書史法通，文例亦相通之故。

《古文尚書》‘泰誓’篇，開篇即‘惟’，這個‘’字，豈《尚書》記之例？”

“這”

柳惔面難。

座學子都頭翻書，全場都書卷翻動聲音。而衆向王揚神也再無輕視之。

都講席，位老先互相對視，都臉鄭。

即便支持《今文尚書》，如劉昭、庾于陵、謝涵等，也都沉浸苦之，絕無閑暇絲毫。

柳憕則為着急，隻希望兄長能馬反駁話來。

巴東王卻顧盼，神輕松，仿佛并沒放這場事關論辯之。

過半晌，柳惔轉過，也再背，王揚：“文例絕對之事，時破例，也。”

聲音再也無之底氣。連自已都對這個答案記。

王揚也究，隻輕輕笑：“哦，柳問題果然通達，佩。”

台聽這句話突然笑聲來，柳惔還之問題，也沒接王揚話。

王揚繼續發問：

“商周廟制通。商代祭廟，故《禮緯稽命征》雲：‘殷廟’。《呂氏》引《商書》亦曰：‘世之廟，以觀怪。’

至周朝始廟之說，《漢書》韋玄成議曰：‘周之所以廟者，後稷始封，文王、武王受命，而王以廟毀，與親廟而也。’

故周祭比商祭兩廟，即文王、武王之廟，由‘廟’變‘廟’。然《古文尚書》所謂商代名相伊尹所寫之《鹹德》篇，文‘世之廟，以觀德’。伊尹之時，何來廟？此為第問。”

柳惔瞠目能答。

座學士，盡皆呆！

謝涵櫻唇輕顫，呢喃：“哉問”

旁侍女凝自驚，：這位王公子還真得，竟把柳公子都問！