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雲霄之，洞察仁德域途現發展。

此時仁德域，滞留此界階、階靈，都帶仁德教途氣息。

氣血武與真靈武氣息最強，武學宮發展極為昌盛。

而文氣途氣息最，卻都沒強氣息，衆到功境便滞，如何發展。

文氣途，事關朽玄功，李長庚捋捋胡須，來文氣途還需講次法。

而就李長庚展自氣血，慮之時，于仁德域，無論，所隸屬文武學宮門，見氣血神柱仁德教途教徒齊聲呼：

恭迎教主，莅臨此界，，教化衆！……

恭迎教主，莅臨此界，，教化衆！……

恭迎教主，莅臨此界，，教化衆！……

聲音如崩嘯、辰碎裂。

昔教主仁德，直到間自活越過越好，所衆都向之，方才曉仁德乃真仁德！

教主才真教化之主！

這番動作，讓所關注這裡神神緊縮，過，李長庚就得到這方域數衆認。

實難以置信，仁德教教主李長庚，對于這方域之靈來說，侵略者。

教化，唯仁與德！

今吾關，當法傳，闡途之奧妙，解衆之惑難。

尺台說文武，川平教衆。

須發皆仁德教教主環顧寰宇，含憲，伴随着話語，方隻尺講台現之間。

講台雖，能為衆觀之。

來到尺講台，随之柄戒尺現李長庚。

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無課者，得聽之。

無仁德者，得聽之。

戒尺輕拍兩。

頓時，所聽，沒仁義德靈，都見尺講台，聽見點聲音。

就算咫尺，亦樣。

尺講台，理些靈惱，李長庚持戒尺，開始自己講法。

能聽者，自造化。

時間太，文氣途發展太緩，利于後續動作。

吾途，為文，為武。

文者，懷，見衆。

武者，求諸己，觀自變化。

吾長聞衆為文者所困，以言，功，卻德，固今之講……

聽聞仁德教教主開場詞，衆恍然悟，曉教主曉所文氣途衆止步功境，才今台教化之舉。

言者，當着、言，名傳于後世，響百載、千載、萬載，已至無窮……

此言，言者，突破藩籬，修成言階，直入神……

功者，當功勞、功績，以功而名傳後世，同以言者，憑驚世功，修成功階。

而德者，當為言傳教、以作則，以自成為楷模，名傳于後世，無數後依舊活靈之，活、虛空之……

言、功、德者，并修煉，亦擇而專。