為麼，總覺得破這個案子，才能到寶珠真正所。

韋訓将陌女屍放回棺，解開衫，從頭到腳檢查所受傷害。緻命傷隻處，就脖頸扼痕。境以自傷換取松，并未造成嚴損傷，這痕迹瘀凹陷，沒彈性，已經形成。

兇使巨力氣，僅掐斷脖子，還肌膚留指甲形傷痕。甲痕，則殘留着些微鮮豔顔料。

幫女屍穿好衫，略微攏攏發髻，為慎，韋訓又輕輕掰開颌，過腔部。

飛奔棺靈禅堂、浮屠之間，放置靈柩方，必爐長燈。這都供奉者禮儀，會讓絲毫懷疑。

韋訓施展閉氣，将目所能及爐全部打翻。所料，爐藏孔雀膽、砷銅青、銀、朱砂、鉛等種種劇毒之物，這些東既煉丹材料，也制作繪畫顔料原料。

這些東與壓制屍臭濃郁料起焚燒，令嗅覺錯亂，沒能提發現陷阱。斷呼吸毒氣，就無陷入覺直接原因。如果像以盜墓樣屏息作業，約會毒麼，但這夜寶珠起，為避免害怕，直跟說話，誰直接從清狀态進入谵妄。

究竟從個時刻起，“寶珠”就真正寶珠？韋訓甩甩頭，盡量考這個問題。将靈棺打開，舉着油燈，仔細檢查每具屍體腔。

還記得曾經跟寶珠開過個玩笑：“麼，就。”

這殘陽院常接觸屍體無取得邪經驗，夠資财布施筆功德錢，靈于蟾寺信衆，必定富貴，無論性别齡，從用柔軟細糧，齒磨損程度很。

衆屍之，唯具含着桂糖入殓輕女屍與衆同，脫粟飯之類粗糧長平民，齒磨損很嚴。

吳桂兒，這個失蹤半個輕女子，如親所猜測，确實被藏蟾寺。暴力扼殺兇，就丈夫，還俗僧吳觀。扼殺時極為用力，導緻後脖頸還殘留着畫師指甲顔料。

麼又誰殺觀？

強迫衆屍“張說話”之後，也該問問第具現盂蘭盆夜屍體，讓吐“肺腑之言”。無聲無息潛入歸無常殿後面罩，韋訓熄滅爐，點燃油燈。

觀膨脹變形巨屍體依然躺坑，散發陣陣腐爛惡臭。韋訓靜靜注視片刻，卷起袖子，聲“叨擾”，彎腰，使殘燈把屍體開膛剖腹，将髒件件取來查驗。

倘若當時第次見這屍體就動，當場破解迷案，也就會發後面事。但寶珠面暴本性染屍臭，惹反厭惡，故逃避驗屍，終于導緻現困境，謂自作自受。

觀肺髒腫，充滿胸腔，裡全泡沫，确實溺無疑。與其溺屍同，腔部到咽喉顔，許毒質腐蝕産潰瘍。這畫師種種瘋魔表現，過經累被顔料毒害産精神反應。

韋訓回憶個漫長扭曲噩夢，回憶自己覺掐“寶珠”脖子雙，同受，徹底理解觀因。

覺到浮屠頂端，臂魔，禁軍送葬陵寝宮，形雖然詭異，其實都往見過景象。畫師觀所見覺應該與同，能更加怪陸離，但同樣扭曲駭。

惜，克制殺放，而觀毒後恐怖覺之，親扼吳桂兒。等到理智略微恢複，見愛妻慘自己，觀無法接受，徹底發瘋，由此墜入魔障。

但瘋魔迹循。

世崇尚葬，為此耗費巨資。觀為學徒囊羞澀，無力為妻子準備優良壽材陪葬品，幹脆鸠占鵲巢，将收殓進豪門靈蟾寺靈柩。

買起貴料珠玉飯含，便棺撒許幹桂，又放入平珍貴糖。種種細節，展示來愧疚愛，而非仇。

其後，觀瘋狂寺廟各處繪制《相圖》，這個瘋子絕望自救動。

相信師父昙林所說，相觀修具備“驅魔、破迷障、療驚怖”作用，令破除皮相執着，再沉溺于貌迷惑。繪制象桂兒逐漸腐爛圖像，借此驅逐魔，繪畫能除對皮相執着，卻能斬斷對世間唯至親愛。

最終，相觀沒能拯救絕望，觀無法忍受親殺害桂兒罪孽，自溺于放池。

這個才瘋子畫師，最後件事繪制《獄變》畫，将體置于正，詛咒自己永墜獄，得超。

韋訓再次查雙腕，沒掙紮摩擦痕迹，強烈自毀傾向，自殺時能夠克制自己求本能。幾根用于包糖細繩，隻為将自己體固定畫面間位置而綁。