駐公使何如璋失望本務省，交活動失敗，本表示旦跟美軍開戰，本将嚴格遵守法。

何如璋拉攏本表示，美國但排華也排，如果跟美國因為排華問題爆發戰争，本也以從受益，希望本能對美作戰，跟結成同盟，為亞洲，黃種争取權力。

本表示，本沒加入戰争條件，本将保持。

何如璋次遊說，都沒能說本，本始終表示将堅守。

這着旦開戰，将無法利用本港。

何如璋，跟本交涉，本政府層引起震撼，已經打敗法國次，次勝利之後，本文化界反響強烈，正面聲音為主，們到黃種打敗種，危機強烈本到鼓，這着隻變革，同為黃種國本也能變得強，從而擺脫被瓜分危險。

這就好像俄戰争後，對世界非種國鼓勵樣，俄戰争之，雖然嘴氣，但卻受到至主義響，到全世界橫，所方等樣子，非種造成自卑陰分刻，本勝利，讓都到希望，原來非種，并因為先種劣，隻通過改革努力，也能變強。

但本國，或者說自尊強，本文化界歡之餘，也分擔憂。

本教父福澤谕吉斷提本，本能被支國所遮蔽，就發表文章，《本能被支所遮蔽》，對方提到東亞，隻會提滿清分憂慮，覺本被龐東亞陸倒所遮蔽，還聲稱支卑躬屈膝寡廉鮮恥這筆本俠義，朝鮮殘酷刑罰會讓本也被認為無。福澤谕吉文字，方面包含着陸國面盲目自，另方面則表現面過度自卑，極其乎觀。

本治維雖然政治、經濟、文化化很徹底，但卻抛棄自己根，好像茫茫到回方向樣，迷茫、無助、恐慌。

尤其像福澤谕吉這種化物，更極力鼓吹本全面化，極力頌治維種種事業，完全蔑視改革滿清務運動，其實這已經從文化本考慮問題，而從考慮問題，形識态之争，因此極力來源于國東方文化表現極度傲，把東方文化貶錢值。

再使用傳統稱呼将陸稱之為國或者唐國，改稱之為支或者支區，連都包括，顯然們希望用國這個比較曆史推崇性名字描述陸國。

為麼這麼，第這貨化，真傳統文化套，希望本繼續沉浸傳統禮儀文化之，希望鼓動本性格獸性，推軍國主義。

但對國文化表現鄙夷說，還求本應該摒棄幾千來唐化成果，寫文章《支彩東應該摒棄》進呼籲。寫《文論》抨擊傳統文化，将類文分為類，未開化，半開化文開化種，們認為原本本屬于半開化，随着學習方文，本開化，而國朝鮮還未開化國，本必用軍隊幫助國朝鮮開化，顯然這貨最終目鼓吹進攻陸。

最後形成正所謂脫亞入歐。

本正群這種盲目媚夥，即讓本進革時候，以放爆發刀闊斧化，同時又肆抛棄舊傳統，也失文化自信，态極度自卑，甚至種求引進歐美種改良本種輿論，直接就認為本種劣。

這就沒底蘊國容易犯錯誤，衰敗時盲目自卑，興起時又盲目自負。

後來本留學魯迅等也沾染這種毛病，連國文字都廢棄，認為唯這樣才能徹底改善國文化，因為樣話，國就會讀懂古書，也就會被舊曆史，舊所束縛。

幾，朝鮮發壬午兵變，滿清本同時兵朝鮮鎮壓，福澤谕吉時候就開始鼓動戰争，寫文章《支士兵罪責難逃》，聲稱滿清士兵殺害本朝鮮婦女兒童，還寫《旦開戰，勝券握》給本民衆壯膽，還告訴民衆害怕支報複等等。

這貨理論本很受歡迎，也變革，為貶變革成果，還過本錢，幾到遊曆番後，回國寫文章告訴本說變革過種假象，面子糊方文表皮，骨子裡還套腐朽文化，主依據普及教育教材量教授書經，告訴本民衆，本飛速革教育，采用最先進，最文之方教材教育自己學時候，反而肆興辦寺子。

本寺子本教育曆史功沒，主都民間教育機構，般為寺院創辦，免費或者隻收量學費，教育平民子弟讀書，很窮孩子從就放寺廟讀書，好像寺院裡孩子樣，所以叫寺子。

這種寺子并正規，教授識主寺廟教師平，還教授傳統儒學，同時為孩子計考慮，們還傳授給平民些實用農業識，很受普通百姓歡。

本治維之所以能超過百分之識字率，就這種寺子功勞，本全國概擁以寺子，由于寺院，所以老百姓都比較放，女學也願送學習，所以寺子教師學都相當數量女性，這讓戶末期本識字率達到世界最準統計就學率達%-%，而推普及教育時候，才勉強達到這個平。

治維之後，本政府打着化旗，連這種優良傳統也，傳統教育方式，求革為式學堂，文部省頒布教育改革法令《學制》，确宣布全國普及學，把全國分成個學區，每個學區設學所，學所。每個學區設學所。全國辦所學，所學所學。實際們世紀，也才建兩萬所學。

但教學令，求廢除寺子，強求學轉入政府開辦式學堂，結果但沒受到百姓歡迎，反而加抵制，老百姓覺得孩子擠起聽書樣聽老師将方科學文化，麼都沒學會，完全沒用，還如寺子教農用學問呢。

結果導緻老百姓願将孩子送進政府辦學堂學就學率隻%才達到%，直到才達到%，超過寺子時代入學率。

另政府辦學經費，還主向窮苦老百姓征收，這更讓老百姓滿，現批搗毀學，襲擊教員事件。

過們倒成功摧毀所寺子，通過項法令，将設寺子批神佛神教寺廟，進神佛分離，推本本神教，而排斥已經跟神教融到起佛教。

本稱之為廢佛滅釋運動，批佛寺全毀，數寺院佛像、佛具被毀，僧侶轉職為神職員，直到，這場佛教文化滅絕運動才結束，而就這，本寺廟開寺子性質學，幫老百姓照顧教育孩童，但已經改名叫幼稚園。

後世提治維成功原因，必說本視教育雲雲，體沒錯，本通過引入方教育方式，期培養批業化才，們教育也彎。很程度，本業化成功教育成功，反而業化成功帶來教育成功。

福澤谕吉批評普及教育為寺子，展現還本對本國舊傳統鄙棄，認為寺子就好，這主精英态，切向，凡化就好。堅持舊德教育，很程度因為朱敬倫向士夫階層進妥協。也絕完全傳統舊學，主教還數學等基礎科學。

過福澤谕吉将教育比喻成本寺子教育，定程度給打擊改革到理論依據，目還維護本式改革正确性，擔本政府民間受到響，而回到舊教育老。

但打敗法國，讓福澤谕吉這老子很尴尬，很依然對傳統儒學抱好文化學者發文質問，為麼寺子打赢法國，而已經福澤谕吉斷采用文利器本打敗呢。

福澤谕吉很調陣，但随着跟美國關系變得緊張之後，又開始活躍，鼓勵本政府趁着跟美國交惡機會，機會開化朝鮮。