入體悟陰陽、陰陽氣又衍萬物宇宙根本原理之後，維仿佛進入個全境界。這份領悟僅僅留理論層面，激發對自然規律更層次探索欲望。于，禁進步索起陰陽變化循環往複這問題。

陰陽，作為宇宙間最基本兩種力量，們相互作用轉化構成萬物運基。試圖将這種抽象概與常活現象相聯系，以便更好理解把握其精髓。于，把陰陽氣形象化畫成兩兩條魚首尾相逐圖案來加強領悟。這就形成最初太極陰陽魚圖案。

當沉浸對陰陽循環考時，個頭突然閃過：這種循環往複過程，正與時間流逝着異曲同之妙嗎?正這閃，觸發AI系統給第個任務：計時與制定曆！

這個任務對來說，并非難題。回起古觀察象、制定曆法智慧，湧起股親切。于，開始将陰陽理論與時間計量相結。

，太陽懸，芒射，沐浴溫之，這無疑陽性表現；而夜，辰點點，寒風凜冽，萬物沉寂，這便陰性象征。如此個晝夜交替、陰陽循環過程，恰好對應時間跨度。

同樣，季更替也呈現陰陽變化規律。之際，萬物長，氣候溫，代表着陽氣旺盛；而時節，寒風蕭瑟，萬物凋零，彰顯着陰氣凝結。這樣個寒暑交替、季輪回過程，便以定義為。

，這樣計時方法曆制定原理，應該符原始通過觀察自然現象所得智慧結晶。們憑借對陰陽變化敏銳，以及對時間流逝刻體會，創造這些古老而實用計時曆法體系。

而實際呢，作為個活現代社會、接受過系統教育，對于時間記錄方式，僅僅留們所廣泛使用方公元紀法。這種紀法以其清晰、統特點，方便現代社會方方面面，從常活到國際交流，無處。

然而，對于東方古老祖先們曾經運用過豐富樣曆法，真之甚，幾乎以說竅通。每當到這點，就禁到種莫名諷刺。畢竟，自個東方，血脈裡流淌着東方文化基因。按理說，應該對本民族傳統文化着刻理解傳承，然而，實際況卻歲長迷失方向，對本瑰寶之甚。

國古代，曆法發展着悠久曆史豐富容。商時期，古就根據亮運周期制定曆，這也就們通常所說農曆。農曆僅考慮相變化，還結太陽運周期，以确保節氣農事活動準确性。到漢代，曆法進步發展，形成較為完善太初曆，奠定國古代曆法基礎。

唐代麟德曆、宋代授時曆、元代郭守敬編制授時曆等，每次曆法革都凝聚無數文學數學血。這些曆法僅文學貢獻，更農業、經濟、文化等方面發揮作用。

時常反，這種無究竟如何産?或許因為現代社會節奏活，讓們追逐物質滿過程，無暇顧及這些源遠流長智慧結晶；又或許随着全球化推進，來文化沖擊使得自然而然忽視本文獨特魅力價值所。

無論種原因，都這種無讓汗顔。識到，作為個東方，責任義務解、學習傳承本民族優秀傳統文化。

記憶，唯與古老計時方式所接觸，能就偶爾從老們聽到陽曆陰曆之類模糊概。依稀記得，們所說種根據相變化來确定曆，簡單稱之為農曆。然而，對于其背後奧原理文化涵，卻從未入探究過。

當然，這些被後世傳承來曆法，實際都基于古對象細緻觀察刻理解而逐步制定完善。以象，最初時候，們對時間概能還非常原始簡單。

嘗試向華蕊們解釋麼，麼真正含義。起初，華蕊對此顯得些以為，甚至認為胡亂，這些沒用點子。但耐向闡述：旦們掌握歲規律，就能對許事更準确預判排。比如，們以些果樹概需久才能結果，果子成熟又需長時間，這樣就能方便們适當時候采摘。

聽到這裡，華蕊似乎也被話打動，開始識到這件事性。過，随即又提個疑問：但随着時間推移，誰還能記得這麼細節呢?

這個問題讓識到，學習計數記錄時間對于們來說确實必。于，起古用來記事方法——結繩記事。靈機動，用正搓着麻線迅速打個結，然後展示給華蕊，并解釋：們以像這樣，繩子打結來記錄。每過，就繩子打個結，這樣以後查證過就目然！

華蕊聽後亮，覺得這個方法非常巧妙，于又對贊絕：燧！真太聰！這種好主都能得來！

裡自忖，如果考慮到們操作便捷性理解容易程度，才會采用這種似笨拙方法呢！

然而，當們記錄已經過些時，卻突然發現這竟然成為個全、棘難題。因為，如果仍然按照之種用繩子打結方式來進記錄話，麼随着時間推移，所打結必然會越來越，其數量之龐簡直難以象。到時候準确數清楚這些結究竟代表着個頭，毫無疑問會令到無比頭疼煩惱。

就都為此事而愁眉展時候，腦靈閃，忽然間又冒個極為絕妙好主——為何借助洞座棵樹呢?衆所周，樹長過程變化往往相當直觀而且持久穩定，通過觀察長狀況，應該能夠很好反映時間悄然流逝。

說幹就幹！經過番精策劃與準備之後，種以這棵樹長況作為核依據獨特曆法體系便初步形成。由于這棵樹位于之，并且起到記錄歲流轉關鍵作用，所以給取個響亮名字：扶曆。至此，這個别裁扶曆終于最初模樣。