王揚也發現妥，正随打岔過，劉昭：“之顔義興吧？聽說義興風俗，飲宴時以指叩，以助談興，也示諸靜聽之。”

還這個說法？！

王揚笑笑置否，随：“先果然博學，涉獵廣泛。既然離就談之事，還說《尚書》痛。”然後便繼續談起《尚書》來。

王揚說半句本酒句随誇贊話，但劉昭卻因為之就曉“叩”俗，先入為主，認為王揚定與義興關。所以王揚誇贊話聽到，就便成王揚默認此事。

至于王揚為麼避開這個話題也很容易理解。

正宗琅琊王氏居于京都建康，這位公子義興，顯然世沒落旁支。然遊學也應該建康，來麼荊州？恐怕京盛族容，又或者願門依傍，臉吧。

來及細，聽王揚又講到關鍵問題，馬側傾聽。

王揚說說談談，見漢門探頭，便時間到，話風轉：

“其實古書寫簡冊，由于連綴之繩斷爛，導緻豎簡次序颠倒，甚至直接缺失某塊，這很正常事。《漢書》說‘經或脫簡，傳或間編’。脫簡就缺失，間編就後錯亂。今曉簡牍之學，以紙張抄定簡牍文字，便認為定本，殊能原來抄就錯文。”

放筷子，着瞪睛聽講師徒，緩緩：

“比如說《尚書》‘臯陶谟’篇。文‘允迪厥德，谟弼諧’，此為史之所述，而非臯陶之。文禹說‘俞’。俞就‘然’。所然者誰？兩句之間，必阙文！先臯陶，而後禹然之，且問之。這才理。”

劉昭庾于陵聽得頭，隻覺這王揚學問才，竟然能從“疑處疑”！這種能力讀書能學來，更依靠賦。

王揚見兩折樣子，便蘇轼奇論又俘獲兩個“絲”。盡杯酒，續：

“《尚書》這樣例子，錯簡錯字，非止端，惜今之學者，昧于謬誤，失《尚書》真義。”

說完便站起，拱：“謝款待，已，門關，該告辭。”

這竟然指現《尚書》原文能誤！還止處！

這對于學者來說麼樣事？！

劉昭師徒正屏氣凝神，豎着朵準備聽文，結果沒聽到文反而聽說王揚，子就炸！

兩趕忙起攔，說麼也讓王揚留宿，就差沒，直接把王揚按座位。

王揚故作為難：“但還成鋪結賬，這個”

“啊！”庾于陵自告奮勇。

“倒用。讓随從就。”王揚望向門，叫：“漢！”

漢來，模樣躬抱拳：“公子。”

“欠成鋪兩千錢還千錢來着？”

王揚倒直接說萬，但剛認識就借這麼錢，容易引懷疑。再者說萬錢數目太，現才剛認識就借這麼筆錢，說定會現麼波折。王揚把錢數控制成對于士族來說“算”筆“錢”，這樣能讓劉昭加便借錢與。

漢靈福至，回答：“千錢。”