其實嘉靖自己沒幹過這事。禮議之初，嘉靖就動過這個，而且幹分骨。

嘉靖，平涼主簿何淵改任祿寺丞，到京後書，請嘉靖世，崇祀皇考于太廟。

何淵書麼呢？何謂世？

世現周朝，到周懿王時候，周文王當祧，周孝王時候，則該祧周武王，周以文、武王并功德，當文世于穆之，武世于昭之，與始祖後稷之廟皆為百世遷，文、武所居之位就叫世。

何淵就說以為興獻帝世，直接位列始祖之，百世遷，這步到位直接把獻帝弄進太廟，這步登啊！朱熜臉麼嗎？爹文、武功德嗎？太臉！

嘉靖居然敢拿着何淵奏疏問支持張璁、桂萼、方獻夫等，連們都敢支持這麼喪病狂為，張璁直接斥責何淵奏疏驚駭之，見張璁們都支持自己，嘉靖也就沒再提此事，但稱宗袱廟決并沒動搖。

嘉靖改變策略，從最開始步到位到現開始步步蠶。

嘉靖第步就算更改太廟制度，嘉靖，借京太廟被焚毀，遷太祖朱元璋神主牌于京師，召見學士李時、翟銮，尚書等，以“宗廟之制，父子兄弟同處堂，于禮非宜。太宗以宜皆專廟，向。”提恢複都宮别殿制度，但都反應淡，都表示恢複周制點困難。

因為都很清楚，嘉靖搞麼恢複周禮假，讓爹稱宗袱廟真，對于嘉靖，都很，但這會朝堂剛剛定來，再搞麼稱宗袱廟，又激起場亂。

但總投機，本來此事已經被閣臣們按，但京禮部尚書湛若請暫時把京太廟并于京奉先殿，建京太廟，補造列聖神主。真瞌就來枕頭。

嘉靖借着這個由頭再次召集臣們，這次嘉靖再顧而，直接圖窮匕見，定基調：今京已經萬世基業，就該考慮萬世之事，專于此，就算太祖，也必然會再建廟。臣們都表示沒見，再修建京太廟，神主就并到京奉先殿。

見嘉靖态度堅決，當即奏稱：殆皇列祖佑啟默相，靈承者。支持嘉靖主張，嘉靖就開始幺蛾子。

首先欽定廟制：太祖廟居，太宗居，文祖世，太宗之另昭廟；太祖之為穆廟。這樣來，每個皇帝都單獨廟，嘉靖爹興獻帝個單獨世廟就顯得突兀。

然後就繼續活，随即诏更世廟為獻皇帝廟，消除追尊帝與正統皇帝同。又以避渠為借，把獻皇帝廟遷居址，距離太廟更。