臣子後，嘉靖從自己禦案底拿本奏疏來，正當朱載坖為倭謀犯東請速決計事，當嘉靖還覺得朱載坖雖然幾分見，但還太過于稚嫩，就算倭寇再厲害，比得虜嗎？嘉靖裡，最命始終虜，而非倭寇。

現來，自己這個兒子，還真先見之，莫非真列祖列宗顯靈，嘉靖将黃錦叫來，吩咐：“将關倭寇奏疏理起來，送于裕王處，如何說。”

黃錦後，嘉靖還覺得議，若朝廷幹吏疏預見倭寇襲擾之事，嘉靖覺得還原，畢竟們老于政務，又經過曆練，見微着，也未也。但裕王于宮之，長于婦之，就解些關于倭寇奏疏，就能作如此精準預判，莫非而之者？

遇事決請神棍，嘉靖于将陶仲文請來，準備齋醮，自己事，就問，這嘉靖貫原則。陶仲文來後，嘉靖對陶仲文說此事，請設壇齋醮。

陶仲文卻皺起眉頭，齋醮乃教儀式，法師通過完成神、踏罡步鬥、掐訣咒等系列特定為，調動自己元神，真緻聖，進而陳詞進表，請恩。嘉靖把當成麼？問問玉皇帝自己兒子正常？未免些笑。

而嘉靖畢竟皇帝，陶仲文也好直接拒絕，于說：“帝君，此事何用問？裕王乃帝君龍子，聰慧非常，乃應當之事，何用齋醮，若蔔卦，問之吉兇也。帝君何如？”

嘉靖也，與其問裕王為麼如此聰慧，還如問問吉兇如何，畢竟自己就剩這兩個兒子，着實折騰起。嘉靖于說：“就請陶師蔔挂。”

陶仲文于取把蓍，共根，用于占蔔，孔子雲蓍之為耆也。老曆，更事久，事能盡也。蓍千歲而百莖，其本已老，故吉兇。本品常為占蔔之用，故得此名。

根蓍拿來後，先取根，放方，代表太極，個占卦過程保持動，用剩根進占蔔運算，這就衍之數，其用。取根代表太極，太極變，對事物沒響，占卦則詢問關變事物，則個變動數。

第次運算，任将根分為兩組，“分而為以象兩”，這裡兩象征兩種對事物，陰陽、，《系辭傳》文句“太極兩儀，兩儀象，象卦”，帶入句話，則以将兩理解為兩儀。

“挂以象”，從邊組取根放于兩指間，從到分别代表、、才。于、長于，所以從代表組取根代表。

接着将代表這組，根再分組，剩餘能為或或或根，将剩餘放于兩指之間。就揲之以以象時，歸奇于仂以象閏，這裡代表時，、、、。奇就零數，把剩餘放于兩指間代表閏。

“歲再閏，故再仂而後挂”兩次閏，所以把另組同樣分成根組，剩餘放兩指之間。此時，共根，将這根籌策放置方，這就完成第次運算。