第章章煉武德造化令

聖德教化經，受孔世代祭煉百，已然屬于黃階層次最為拔尖器物之。

沒跟着入玄階，隻能說孔曆代主晉入玄階後，皆未将其帶，而留孔，欲為族後裔豐富底蘊。

隻連番變故後，孔已成過往雲煙，聖德教化經亦落入奕之。

此器于奕而言，略顯雞肋，太趁。若使用，最好煉番，調神效。

但煉制聖德教化經，難度其實亞于煉玄階器物。

反正，憑奕自，能蛻凡期煉聖德教化經。

但現，若君掌門蘇川藥願，煉聖德教化經，卻稱得掐把拿。

奕處凡世，等閑遇到幾位玄階修士，更說玄階煉器師。

難得見到蘇川藥，又笃定蘇川藥今相召源自寶授，奕便着膽子開求助——自個解決事，于玄階修士而言，很程度屬于事樁。

蘇川藥啞然失笑，倒也以為，随應。

取過聖德教化經，略作打量後，問：友欲就此器，如何煉?

煉器，雖調神效，卻也得基于原本神效來微調，能改易太過。

而聖德教化經作為孔曾經氣運器，于信力采集儲，調，也隻能此基礎文章。

奕起自己半個初見钗時法，稍稍沉吟後，說：輩開辟真氣武，設真氣法脈，廣邀侶，聚衆修。

真氣法脈傳開，便諸真武者修煉此法，進而提供信力。

欲将聖德教化經分，化作塊令牌，稱武德令；并以武德令取代源武者，充作真氣觀法門之源泉。

如此，武德令，即借真氣法脈相應真氣與信力，加以祭煉。

此，若能使武德令具備變化之效，各自源武者變化刀劍等武器，稱妙極。

最後，參考輩今同友钗，武德令氣機勾連，如能用來布陣，更善。

當然，具體能如何煉，還由輩來定奪。

按照奕對煉器期望值優先度，首先，将聖德教化經分，從本着諸書頁書籍，變成塊令牌。

如此拆分後，每塊令牌便相當于威能微氣運器子件。

随着時間推移，借助諸真武者觀修煉來加以祭煉，使單塊令牌神效與威能斷變強。

這種特性，屬于氣運器共特性，便如钗靠着脈樓侍女修來加以祭煉。

隻真氣武斷成長，終，單塊武德令拿來，都輸于般器。

其次，為武德令增添變化之效，則讓武德令變化倚劍、屠龍刀等神兵利器，再取代源武者，作為真武者修煉真氣觀之物。

正所謂毒，與其讓真武者直接觀源武者，如觀武德令。

至于最後布陣之說，則見識到钗銷魂陣厲害後，時些熱。

當單個钗威能都亞于普通器時，動用钗展開法陣，東淩說黃階無敵。

甚至着玄階詭器護蛻凡圓滿修士，也未必能扛得钗銷魂陣。

奕得熱，頓時動。

過聽完奕需求，蘇川藥笑：分，以及變化之效，這兩個沒問題。至于最後布設法陣，需開始就按陣器煉法來煉制，煉成陣器，卻容易。

自己确實些癡妄，奕即接話：就勞煩輩，隻按兩點進煉。

煉簡單，就需些材料。蘇川藥說到這，頓頓。