後，也就文帝，稽粥突然漢朝打仗。這仗，漢軍表現錯，劉恒也自覺良好。趁皇帝好，士子紛紛書，功頌德。

這皆歡事，個朝廷都沉浸片悅之，連當丞相張蒼也奈興奮。

然而，令張蒼沒到，片慶祥氣氛，突然冒個很諧聲音——魯儒公孫臣書：漢為德，應改正朔、易。誇張，這個公孫臣還根據自己科學發現，個定論：将黃龍現世。

也許會納悶，賈誼儒，公孫臣也儒，德、德陰陽學派東，們儒偏偏狗拿耗子瞎胡扯，宣揚們仁義禮智信，偏偏别學術範疇搗鼓事。

儒就這麼牛氣。

諸子百，相互之間很觀點都針鋒相對。很長時間裡，各個學派為證自觀點正确性，盡辦法、挖空抨擊對方，操着流利文言文，用髒字、拐彎抹角罵對方，把對方搞倒搞臭誓罷休。

沒辦法，畢竟觀緻嘛。

然而這片對罵吵鬧聲，個學派卻漸漸發變化。

這個學派就儒。學術界個奇葩。

儒學派核應該以歸納為個字——仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。但無論麼歸納，儒精髓積極應世。說尚點為國獻；庸俗點就官發财（之言，敬請批判吸收）。

儒核，定性其治國理；其精髓，定性處世方式。但還個層面沒探讨——技術段。

實際，儒創始孔夫子已經對其技術段加以總結——，必師。

這方面，孔子絕對算體力，歲齡還鄭其事拜剛歲項橐為師。準備打兒子屁股，先孔子麼拜孫子，也許就沒份沖動。

說，對儒來說，任何學派東，隻違背自己體系，無論、法、墨、陰陽、縱橫，隻用，就以學，都以作為自己技術段。這種實用拿來主義，讓儒丁點積累，逐漸變得愈發豐滿。

而其學派就沒這麼便利，因為老祖宗們沒給們提煉之類話。更，其學派局限性很強，非此即彼問題極為嚴。

沒辦法，孔子受輩子氣，講話很實用。

這，也正儒博，以包容切，也以運用切。能夠把任何東作為自己技術段，實現自己目。這個過程，以忍辱負，以委曲求全，但堅守卻從沒動搖。也許認為太過功利，這正儒體系培養來性。

其如，似柔，卻以浸透切。涓涓細流時，任何阻擋都以改變流向；旦彙成滔滔洪流，就以掀起驚駭浪。

直到今，這個體系，依然響着們，每個最處或或都留着這股流。們應該慶幸。

對劉恒來說，公孫臣所言算舊話提，賈誼幾都已經講過，沒，因此也沒引起視，直接诏把此議交給丞相張蒼審鑒。

張蒼朝廷裡混這麼，樹根，會把把公孫臣放裡。更，曆法本就張蒼專業，現拿這個話題來說事，真。因此，張蒼很自信也很幹脆把公孫臣斥責番後，把此議扔到邊，再提起。

件事似乎以結束，民間傳神乎其神東，專第時間站來辟謠，沒理相信。再說德、德這麼玄乎問題，誰又能證自己對?公孫臣聲聲說德，還拍胸脯表示将黃龍現世。黃龍?如果，公孫臣會毫無懸步賈誼後塵。

然而，第，很就現。

史料記載：文帝，黃龍見成紀。

翻盡史料，也沒查到關于這個黃龍更、更詳細記載。至于這個黃龍長啥模樣，沒爪子沒鱗，就更難說清楚。

說實話，麼相信這麼個東。然而，史料紙字記錄這句話。通常況，遇到自己搞東會繞，盡量瞎摻。然而這次，繞過，因為這句話件事轉折點。

個認為，很事會以訛傳訛。至于沒黃龍，沒現更，讓相信這種東，并且現過。就如同陳勝吳廣起義起義狐狸叫。

應該說，這種事容易動腳，畢竟黃龍很稀級貨，幾千就現半次，絕誰就能到，怕條蚯蚓爬兩圈，隻當事咬定條黃龍，自然就黃龍。

直很懷疑這條黃龍現公孫臣着莫關系，敢說假，隻這個傳言對太利，簡直配講話。按利益優先原則，公孫臣造謠成分非常。

管麼說，這個傳言被傳、傳百傳進朝廷，劉恒相信。

劉恒這個迷信很，對這個世界沒黃龍，能砍掉腦袋；若睜說瞎話說見過這種東，反而會很興。既然個願打，個願挨，就算胡扯兩句也沒麼，投其所好嘛。

這次投機。但得承認，這次投機很成功，因為無論皇帝還丞相，都。