漢匈戰後，劉恒認為自己這仗打錯，極其興奮，赦，普同慶。

就沉浸片悅之時，封功頌德奏章送進朝廷。

奏章作者叫公孫臣，個名轉經傳物。而這封奏章卻朝廷掀起軒然波，甚至對漢乃至後世曆代王朝着極其遠響。

之所以會如此效果，還得從這封奏章容說起。

奏章這麼句話：秦得德，今漢受之，推終極始，漢當德，應黃龍現世。宜該正朔，易，黃。

至于德、德個很奧命題，說實話，連自己都該該對這個命題進闡述。但闡述話，又恐疑惑，因此隻好個簡單介紹。

國部奇書，名字叫《周易》。據傳古代除這本書，還兩本更玄乎作，個叫《連》，個叫《歸藏》。這本書稱為易。《連》、《歸藏》記載個婦孺皆詞彙——。所謂，就指、、、、種物質運動變化。

當然，把認為屬，認為材，千萬能成種物質。古文化指球圍顆變化。

好像講文學識，事實，古并沒把文學當成門科學來研究，而把幾顆當成球文化部分，認為們變化，将響朝代及個命運。

很古裝電視劇會到些仙級物，時常夜觀象。說，這些絕部分搞文，而拿文說事。

關于還套相相克理論，其句：克。

請記這個結論，們随後将會用到。

随着學說推演，戰國時個叫鄒衍才，把理論引申到政治領域，提德終始論，用德來演繹朝代更替。

順便提，這個鄒衍百争鳴開創個學派——陰陽學派，本也榮為陰陽先祖師爺。誇張，曾幫助燕昭王變法，樂毅連強齊，還鄒衍份功勞。真個。

按鄒衍說法，虞舜為德，為德，商為德，周為德。按相克理論：克，克，克。這套相克理論，支撐對朝代更替認識。

，這套理論被很當權者認。

秦始皇統國後，按此理論推導，把秦朝定性為德。德尚，所以秦朝禮、旌旗都用，連皇帝作都顔。

這套理論從秦朝開始直持續到宋朝，都曆代王朝闡釋其政權法性基本理論框架。但蒙古玩虛，元朝搞這套，此理論也逐漸淡化。但其并沒完全退曆史台，清之時又如此提法，但并沒把作為朝代法性支撐。

漢朝建後，劉邦對秦朝禮制股腦全盤吸收，這套理論也毫無保留被繼承來。

然而，劉邦并沒按套牌，直接無視秦朝，也把自己定性為德。之所以會如此結果，關鍵原因還于秦王朝活時間太。當然，産這種法誘因個關——張蒼。

們已經讓這位漢丞相涼很長段時間，該拿說點事。

曾對這種介紹方式提異議，從劉邦開始至今，直沒曆任丞相功夫，這些點無。事實也很無奈，因為這麼來，雖然君權與相權之間拉鋸比較激烈，但由于曆屆老都非常彪悍，以至于聽起來很牛氣丞相，活狀态卻比較憋屈，當辦事機會，請示推诿次數。久而久之，這些成老子，雖然時亮相，但起決定性作用。正因如此，得讓這些這本書裡闆凳，别鬧熱朝，這些卻旁戲。

張蒼這個，邊也次講到，但麼連貫，為能展現其全貌，此個相對完介紹吧。

這個陽武縣，材，尺餘；膚淨，比較富态；曾跟荀況（荀子）求學，好讀書，尤其歡研究音律曆法；過秦朝禦史，專管各呈文書。很才，并且個更才學——賈誼。

後來，秦國官任犯法，撂挑子擡腿就，成名逃犯，全國各處流竄。後來秦末亂，實沒方張蒼卷起鋪蓋回老。

剛到沒久，适逢劉邦起兵過陽武縣。窮閑無聊張蒼義無反顧加入劉邦陣營，革命。

才華經常會個毛病——自負，這個毛病也容易得罪很，招來些麻煩，張蒼就這方面虧。并且這夥總背運，很争氣又犯法。更幸，這次沒能逃，而被抓起來，綁到刑場準備砍頭。

無巧成書，剛好王陵過，見這夥相貌堂堂、表才，極為欣賞，因此向劉邦求，救張蒼命。至此，對王陵恩戴德，以父侍之。甚至王陵後，還把其靈位設，時常祭拜。邊提到個叫柴奇欺負王陵兒子王忌，惹得張蒼番次姓柴麻煩，最終把柴奇送絕。

俗話說難必後福，張蒼好子終于到來。

僥幸活命張蒼從此收斂自己鋒芒，開始研究混功，從此，這方面發而收拾，其混功逐漸達到神入化步。

既才華還能混，頭事。

當然，張蒼僅僅靠混才當丞相，對漢王朝過貢獻。

段時間裡，緊跟劉邦腳步，從武關直打進鹹陽，從鹹陽跟到漢，又從漢還定秦。由于這段時間表現，得到老賞識，被任命為常郡守。再後來，跟随韓信進攻趙國，并且俘虜能鬧騰陳餘。應該說，表現搶。