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《洪荒白衣聖人》第62章 第61章 衆人五莊觀論道(第1頁)

霄宮聽,鎮元子對鲲鵬、冥愛;對準提、接引臉皮亦愛;而清過于傲,未必會願交往,結果隻伏羲、女娲派正氣,真君子,而修為傲據,面祥淡,便得到以交往。

接着邀請女娲、伏羲,這兄妹兩本來到鎮元子、紅雲解釋磊落之,便;又聽到,自然馬應。而邀請清,這雖說與同,但亦之輩,講自然同凡響,與之論,幾乎次次所得。

清見到時邀請,其為之仙,自。畢竟現清還沒成聖,也希望自己到處聽聽法,以求進步。

就這樣,幾組成隊,浩浩湯湯便向莊觀歡聲笑語,好,而且俱神通,騰雲起來,當真祥雲朵朵,仙溢,羨煞神仙

時,幾便莊觀。隻見:烏夕照,千層霞映青峰險簇,萬般利刃插樞;霧氣彌漫,彎難辨;猿猴騰躍,仰胸呼氣盡舒爽;仙鶴鳴,展翅飛冽雲風!果然愧為仙祖,好派神仙洞府!

對聯:長老神仙府,與同壽

接着便門打開,兩個童子,俱仙風骨,袍翩翩,幅仙之象。而童子迎來,跪鎮元子滿:恭迎老爺回,老爺聖

個童子,,就後世清風、,孫猴子取經時,這裡還弄麻煩,最後還方來收尾。

清風、來拜見幾位仙,然後果,備好宴席,吾等品嘗論。清風、聽後,敢遲疑,便過來拜見幾位,接着便準備宴席。

果兒還如後世名,每到成熟之際便無數神通慕名而來,讓鎮元子自己嘗到幾個。卻王母開蟠桃宴會以後,果與蟠桃樣,便才名。

會兒,擺好宴席,衆入席,席,還些稀罕果子,瓊液仙漿,舉杯暢飲,談論法,好

果,官俱全,活靈活現,當真像個真,才麼後世唐麼也,這示。,佛法便裂縫,最後能無數毀于旦。

後來拿起來聞聞,當真清,沁脾,讓精神振;便嘴邊輕輕咬,肉汁鮮嫩,入即化,順着喉嚨便到肚子裡,原來這就後世個,全緣由。

入腹之後,清氣散開,全百個毛孔紛紛打開,吸取界靈氣,閉着睛,受這股清爽,美妙至極。

睜開睛,見到其般,紛紛閉目回。雖說果兒所含能量對幾修為提用處都過卻滿福之欲好東

各自品完果,就開始論

老子先講,還套無為之過這次卻無為乃無為之,當真經過霄宮聽進。恐怕回便以斬得屍,就如準聖

原始卻講究順應命,能取巧,循序漸進,打好根基。還正平,後期,無瓶頸,這也就造成以後封神時,徒弟都仙,沒個進入準聖

而通法卻截取機,偏鋒,奇之法就,後期瓶頸。這就造成以後弟子過,都借助法寶、陣法給闡教衆造就麻煩;但法隻突破瓶頸,就會進,譬如親傳弟子寶,無當聖母等,都仙好厲害。

依然,因為法來源最為全面,所以顯既講根基,又将奇,又絲無為,講究放切,得,與清幾乎就互補,這才們每次論,彼此都收獲結果。

而伏羲、女娲、紅雲等修為顯就些,法也還沒成,講來就點雜亂,但自己方向。

而鎮元子,竟然也相似之處,講究修仙也強求,滿滿來,反正壽命都無極限會證法雖好,但鎮元子沒閱曆,也沒形成理論。

通過次講,老子肯定能夠斬屍,而原始、通卻還等幾個元會;至于女娲,因為與起聽,又霄宮所得,次講法應該能夠成,但斬屍,還得再通以後才;至于其次講成都還,斬屍更很久以後。

番交流來,見到法着實,就連清也得寫字,又起以傳說個穿着能,太古縱橫,便疑惑。

,而且穿着,莫盛傳太古神秘?紅雲這厮就片浮雲得到,而且得之後也頗為分,洪荒之到處呼朋喚友,也還着實長番見識。很久以曾經聽說過太古,其位穿着神秘物,今這麼猛,便問。

聽,裡納悶,太古呢?還盛傳個穿着

迷惑,顯然麼,便又補充打敗過太古頂尖老祖?

聽,便自己打敗老祖。這老祖也洪荒橫物,們打,自然被穿着。又後來隐居蓬萊,認識這,隻得命名為神秘

嗯……,穹老祖幾太甚,幾場。

聽到老祖過幾場,輕描淡寫,衆皆驚。龍漢劫末期化形來,自然老祖威名,但便打敗化形時間豈修為更

嗯……穹老祖端。原始也句話,說自己清被老祖落面皮。

敢問何時化形?洞府又裡,呢?鎮元子也興緻,便言問清等興趣,們雖認識,但洞府裡呢!

太古期化形。于穹老祖争鬥以後,就蓬萊府,專涉洪荒,所以太古神俱也!見到衆希冀神,而且也交往許久,自然會騙們。而且現洞府其實根本就麼秘密,些隐世,都會公開,讓這裡被

蓬萊,沒聽說過。紅雲還以為方,譬如昆侖、周,聽過名。

這蓬萊乃塊寶書之記載:盤古開,洪荒俱清濁氣演化而來,但這蓬萊卻從混沌之直接掉來,端美景。鎮元子見衆迷惑,便

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