佛教王

佛教諸位神

王:佛教護法神，又稱護世王，佛教諸位神，位于第，第又叫王，通常分列淨佛寺第殿兩側，王殿因此得名。相傳王須彌腰座峰。王分别:東方持國王羅咤，持琵琶，東勝神洲；方增長王毗琉璃，持寶劍，贍部洲；方廣目王留博叉，持蛇（赤龍），牛賀洲；方聞王毗門，持寶傘，俱盧洲。國佛教徒認為方增長王持劍，司風；東方持國王拿琵琶，司調；方聞王執傘，司；方廣目王持蛇，司順。組起來便成風調順。

基本信息

文名

佛教王

别名

佳夢關魔兄弟

登場作品

仁王經、陀羅尼集經

簡介

國又将王漢化，神話說＜封神演義＞說王佳夢關魔兄弟。

方增長王，名魔禮青，持青鋒寶劍，以鋒諧音風；

東方持國王，名魔禮，持碧玉琵琶，以琵琶之義諧調；

方聞王，名魔禮紅，持混元珠傘，以傘之義諧；

方廣目王，名魔禮壽，持狐貂，司順（書說這個動物叫蜃，以蜃諧音順。）

組起來便成風調順

王

們佛教王，

們所持法器都很奇特。

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其抱琵琶，東方持國王。老裡琵琶沒弦，叫琵琶無弦。們國又句話叫弦之音，這弦之音麼音呢?就們靈聲音。這其實就到智慧層面。

如果隻能聽到弦之音，還個凡；如果能聽到無弦之音，才悟性、智慧表現。王抱無弦，持國王叫聽這個無弦之音，自然能聽到，無者見而見，聞而聞。

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就像們來到台，沒得到文殊菩薩加持?肯定。文殊菩薩兒，見到嗎?沒見到才對。見到，管根根見到，都叫分别，都滅法；沒見到，而以清淨領悟，才叫智慧，才以脫。這就微妙法。

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方增長王呢，持寶劍而無鞘。劍無鞘，這代表菩薩鋒芒隐藏。文殊菩薩智慧對隐瞞嗎?沒隐瞞。自己智慧隐瞞過嗎?智慧刀鞘嗎?藏起來嗎?沒啊。孔老夫子說吾無隐乎爾，孔夫子隐瞞們，菩薩、佛難會隐瞞們?們自己佛性難會隐瞞們嗎?都沒隐瞞，們自己回頭。若肯回頭，個個無；肯回頭，亦無。

所以狗子佛性嗎?祖師說沒。因為狗會自己佛性，對來說等于沒。但佛都說切衆皆佛性，為麼狗子沒呢，祖師回答句，狗子骨頭。狗惦記着骨頭，就把自己佛性給忘。

們其實也，隻過們骨頭樣而已。比如丢個機給們，們也會叼着肯放。

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然後，方廣目王麼呢，叫龍而無。們個成語叫畫蛇添，這裡龍而無，本就需添。

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還方聞王，叫傘而無骨。傘自然成寶傘，需傘骨。

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這就王所持法器：琵琶無弦、劍無鞘、龍而無、傘而無骨。們所蘊含奧義需們參，考為麼。

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們個時候學佛就從萬個為麼開始。别談戀愛時候，問為麼；别門着賺錢時候，問為麼；别都練氣功時候，又問為麼。就這個個為麼，讓超越從理層面到社會層面再到對這個肉體執着，進入靈性維。

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時候就，《遊記》裡菩提長教孫猴子本事時，猴子就問：學這個能嗎?師父說：這個能。猴子刻回答：會學。所以當師兄弟們練這個練個，學得亦樂乎時，孫猴子點動。就說這個猴子還挺悟性。

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能動腦筋領悟時，真理就裡，滅，垢淨，增減。動腦筋，真理而，見而見，聞而聞，對來說等于沒。

昭彰，但無之見。

由此，佛寺院沒樣教學。就供具也教育義。

佛供杯，麼義呢?表法呀！幹淨、清淨，代表們像樣幹淨；起波浪，平，們像樣平、樣靜。到這杯供，就像樣清淨、平等。

佛供，代表[因]，開後就結果；代表度萬。供果，果供給佛菩薩呀，教們到[果]時，就能[希望得麼樣果報，就應該修麼樣因]。

所以佛門切設施、供養，處處都提、教育自己啊。佛菩薩聞、也，麼都啊！再者，[佛燈]代表智慧、，[]代表戒定真。沒樣表法，沒樣教育，現學佛，對這些教育義，統統。為麼燒?為麼供奉這些東?都啊，所以信佛統統都變成迷信。社會批評學佛[迷信]，更說學佛都神經病。說得沒錯啊！學佛真沒弄清楚啊。如果自己清楚，再跟們講解清楚，相信們也學啊。

總而言之，佛法以真實智慧、無量覺，幫助切衆得到真實利益、真正樂，這離苦得樂。佛以無盡慈之，教化切衆，就如同自己父母，子教女！

仁王護國般若咒

拿摩，拔噶乏得，拔來佳，叭拉彌達呀，嗡，哈利提，吸裡蘇魯達，維迦，司乏哈

《仁王經》雲:若得聞。經于。所罪障。悉皆消滅。況複誦習而令通利。以法威力。當令國界永無衆難

《陀羅尼集經》雲：若善男子善女等。以至誠。書寫讀誦。如法修。所百千萬億恒劫罪。于須臾頃。悉滅無餘此咒即般若無盡藏陀羅尼。見陀羅尼集經。由朱慶瀾将軍懇請持松師。特開方便公開印及觀法。茲特敬錄于。庶受持者應迅速。世界平。國興盛。

毗門王真言

拿摩，懷辣，嘛拿，司乏哈

毗門為方聞王。乃财寶王。持誦此咒能護國息災。能令者富饒。此名聞。懷喇嘛拿。即聞義。（切記以正當法賺錢，用詐騙，敲詐，恐吓，勒索。）